济南城南二十公里处，有一山，名太甲。太甲山主峰海拔不过五百余米，在济南周边一带并不算高，却因为扼三川（锦绣川、锦阳川、锦云川）咽喉，峻峭秀雅，且沾了王气而著称。

太甲是商朝第五代君王，比较有作为，历史上“伊尹放太甲”的故事就发生在他身上，在《史记》里也有记载。传说太甲死后就葬在太甲山主峰康王顶上。带着几分好奇，年8月29日上午，我们一行人登临了太甲山。

我们从山的西北角开始爬山。此时正是花椒成熟季节，山坡上野花椒树颇多，这儿一棵，那儿一丛，红艳艳的绿豆粒似的花椒一穗穗地缀满了树，也是山上一道美丽的风景。我一边采摘花椒，一边爬山赏景，及至爬上山脊时，裤兜里装的花椒已经鼓鼓囊囊的了。大家都在山脊上晒采摘成果，个个脸上美滋滋的。

路边的酸枣树也多得很，个别的酸枣已经红了，大多数的还青着，大家边爬山边拣着成熟的尝鲜，倒也有趣。

在山脊上欣赏了一会儿远近风光，我们又往东连续攀爬了几个不算高的山头，终于登上了太甲山的最高峰--康王顶。

我问身边的驴友，谁知道太甲墓在哪儿？他们个个一脸茫然，竟然也不知晓。传说太甲在死前看好了太甲山下南泉之畔这块风水宝地，无奈儿子沃丁是个十分执拗的人，叫他往东他往西，叫他打狗他撵鸡，因此立遗嘱时说反话让儿子将其葬在山顶上。不料儿子良心发现，一辈子没听老子一句话，老子死了，就听一回吧，于是按照老子的遗愿将其葬在了山顶上，也就是现在的康王顶。但康王顶上除了茫茫荒草和茂密的森林，哪儿有半个王陵的影儿呢？难道太甲陵是整座山吗？显然不可能。如果在某一处，堂堂一代帝王的陵墓，却连一点儿遗迹也没有，实在说不过去。不过有当地人说，康王顶上曾发现过几个盗洞，显然是盗墓人所为，也不知道是何时出现的，现在盗洞已经被荒草灌木湮没了。再说这个康王又是谁呢？是太甲吗？太甲却没有这个称谓。难道是南宋康王赵构吗？似乎也不沾边。关于康王顶的来历目前还没有个权威说法，仍是一个谜。

康王顶北坡半山腰处有隋唐时期的数尊摩崖造像，据说艺术水准较高，值得一看。因为我们刚刚登上康王顶，有点累，因此仅有几个人愿意下山看看。

大约二十分钟左右，我们下到了摩崖造像处。造像一共大小三尊，呈不规则的倒“品”字分布于悬崖石壁上。最下面的一尊稍大些，坐姿，成人伸手可及佛足。上面的两尊稍小，一尊是坐姿，一尊是站姿，离地三四米有余。造像虽经千年，但仍形象饱满，栩栩如生。上面左侧那尊站佛，右手掌面向外，左手放于膝盖处，比较独特。至于站佛的手势有什么讲究，我不大了解。我在雕像周围石壁上寻找文字介绍，但一无所获。我想，在这荒郊野外的悬崖上，是什么人，为什么雕刻这三尊佛像，这些也都是谜。令人欣慰的是，佛像虽经历代战乱兵燹，尤其是躲过了“文革”，没有被毁坏，实属万幸。

从造像处俯瞰山下，不远处原有一座寺庙，叫南泉寺。但南泉尚在，寺已无存，仅余一亭而已。因为打憷下山，我们没有去，看完造像便返回山顶，继续东行。

爬上又一座山峰，只见北面不远处有座孤立的山峰很是奇特，远观就像是一顶圆形的帽子，又像个倒置的油篓，这就是油篓峰。乍一看油篓峰，觉得大自然非常的神奇，造化的奇观常常令人不可思议。峰顶上呈馒头状，上面长满了松柏。我猜测，这些树肯定不是人工种植的，因为树四周都是几十米高的直立峭壁，再往下又是长有茂密的植物和杂草的陡坡，人徒手攀登上去都十分困难，别说上去栽树了。从东南面再看该山峰又有点椭圆状，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”啊！在山峰的东南边缘，紧贴峰边上树立着一根石柱，就像一个人站在帽檐下避雨似的。

离开油篓峰，我们继续沿着山脊往东走，爬上了又一个山头，我们开始下山。山谷两侧的山坡上植被茂密，绿树葱茏，偶尔听到灌木丛里秋虫、蝈蝈的唧唧声，我在心里慨叹：又到秋天了！正在感慨，忽然听见前面有人喊，好凉快啊！原来是透明洞到了。我刚走到洞口，人还未进洞，就感觉到了一股清风直扑面而来，吹得人很是舒爽，身上的汗水也顷刻消了。我们两三个人都站在洞口处不愿意进洞。有人提醒说，不要站在风口上太久了，这叫穿堂风，伤人的。我进了洞，仔细看看，这洞不深，大约有七八米，高三四米，宽十几米，像个桥洞似的。抬头看看洞顶，像半边括号，毫无人工开凿的痕迹，大自然的鬼斧神工十分令人惊叹。洞底部凌乱地堆有一些乱石，块头都比较大，显然此洞是山体塌毁下来自然形成的。至于孔洞形成于何时，就不得而知了。

下午2点钟左右，我们用过午餐正在洞下面休息，忽见天色阴暗下来，似有隐隐的雷声传来，于是大家不敢懈怠，急忙往山下赶去。

年9月

作者简介：宋文东，笔名齐牛、百脉斋主，山东莱阳人。山东省散文学会会员。作品散见于《齐鲁晚报》《山东财经大学报》《山东工人报》等报刊。著有散文集《故乡的那条胡同》和游记《行走漫记》。

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