蝈蝈

为什么花鸟鱼虫市场一定会有文玩

发布时间:2022/6/19 18:32:46   

很多人会好奇,文玩在哪里可以买到?手机随便刷一刷都是关于各类文玩的介绍,可是这光看着摸不着心里根本没有底呀?那如果你问文玩有没有实体店呢?那当然有!不管大省小市,你一定会在你们地方的花鸟鱼市场找到你欣赏的文玩艺术品。

可是这表面毫不相干的两种东西怎么会出现在一个市场里呢?其实,“文玩文玩”通俗了就是文艺的玩具,文化的玩意儿,跟花鸟鱼虫一样都是为了让大家高兴的娱乐。你玩文玩,遛鸟养蝈蝈,赏花养鱼性质都是一样的。要说这其中的讲究呀,老北京的生活可是最能给我们解释清楚的了:

老北京的清晨

大清早,二八大杠清脆的响铃儿声儿拨楞两下,胡同道儿就睡醒了,老炮儿大爷们纷纷慢悠悠的从自家招呼出来,标配就是提笼驾鸟

汪曾祺的《北京人的遛鸟》

见谁都要爽朗的问声好,好聊爱交会嘚瑟,谁让老北京的爷们儿上下老小就是爱个玩儿呢?当然也会玩儿,那真的可以说是看那天上飞的,瞧一瞧地上跑的。水里凫的,草窠里蹦的都是能玩儿出花样儿的玩意儿!莫名让我想起了最近唱《探清水河》的日思夜想的辫儿哥哥)。

一波辫儿哥哥美颜

比如像熬鹰(《羞羞的铁拳》熬鹰片段笑倒一片众人),遛鸟,喂鱼,斗蛐蛐,养蝈蝈(众多古装影视剧败家产卖女儿的标配情节)以及揉核桃,盘葫芦,这些个都是那老北京的传统文化!所以说,文玩在历史长河中相伴于花鸟鱼虫,花鸟鱼虫又在时间发展中淬炼出文玩艺术品。

电影《老炮儿》中,冯小刚饰演的“六哥”出场露面时手里就提溜着“一张”鸟笼,养的是鹦鹉,名唤“波儿”会叫的是“六哥”。

老炮儿,六爷

北京人儿口头挂的是“讲究”。养鸟可以说是老北京人的一大爱好,所以鸟笼对于北京爱鸟之人来说那真是心头肉,掌中宝,且十分“讲究”。

据史料记载,很早在唐朝的时候皇帝就有养鹦鹉的习惯,不过鸟笼的初期状态也就一个小架子,横一根杠,然后用小链子拴着鸟爪。

而我们现在的鸟笼是从明朝发展继承来的,整体从原料加工到成品要经过多道工序,且都是纯手工制作完成。这项工艺距今已有多年的历史了,长期以来制作鸟笼的技术那都是由师傅言传身教的学习过程。

扳指核桃笼中鸟

直到到了清朝,贝勒爷手中的三宝:“扳指,核桃,笼中鸟”,可谓是鸟笼工艺的鼎盛时期,清宫造办处组织全国的能工巧匠专门为宫中制作鸟笼,其艺术品质达到了很高水平。养鸟形成了一种文化,鸟的种类、玩法越来越讲究,养鸟器具的种类也越来越丰富。

鸟笼工艺十分复杂,每张鸟笼的制作都是独一无二的。

鸟笼可选用竹、木或金属丝之类的材料制作,形状有长方形、圆形、方形、扁形、半圆形、房式、腰鼓形等。我国的鸟笼素以选材考究、做工精细,既适用又美观而著称。

观赏笼按鸟的种类大致分为食谷类和食虫类两类。食谷类鸟笼有金丝雀笼、黄雀笼、文鸟笼、百灵笼、绣眼笼等。食虫类鸟笼有画眉笼、点颏笼、八哥笼等,种类繁多!

鸟住的地方感受就和人住在各式的家的感受一样,不同的鸟适合不同的养法,所以在挑选鸟笼的时候很讲究。所谓养鸟器具的适用与否,是能否养好观赏鸟的关键之一。只有先置备好合适的鸟笼才能将鸟养得健康活泼,鸣唱自如,适合观赏。想想一面场景:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。好一幅闲庭信步的画面,真是“讲究”的生活“讲究”的人!

惬意与天空云卷云舒的声音

大致了解了这鸟笼的艺术,还有一个艺术品也是极具有乐趣的——冬养秋虫(入冬后的一个老北京民俗)养蝈蝈。要说这寒冬凛冽,万虫皆僵该冬眠的都冬眠了。这北京老爷们儿就是有创造神奇的戏法儿,胳肢窝下夹个葫芦,隆冬的天儿里听一声清脆的蝈蝈声也是格外的悦耳。

《燕京岁时记》中就有“京师五月以后,则有聒聒儿(蝈蝈儿)沿街叫卖,每只不过一二文”的记述。这些蝈蝈儿一是个儿顶个儿的大,二且叫声清脆悦耳,四合院里的人买蝈蝈儿时最少买一只,大部分都买双个儿,因为其一是老北京人有成双成对的习惯,双为吉利数,二为是两只可以相互戏逗,叫得更欢。

我们在初中的时候学过一篇文章,《蝈蝈》。其中有一句话:“夜深人静的时候,蝈蝈突然叫起来,那叫声又清脆又响亮,把屋里所有的人都叫醒了。两个孩子睡眠蒙眬,可还是高兴得手舞足蹈,把床板蹬得咚咚直响。”读了这一段文字之后,设身处地的感受到了蝈蝈给人们带来的欢乐溢于行动言辞,心里也高兴的咚咚直响。

还有一件儿稀罕玩意儿,不光能听叫唤,还会相斗呢。这个也是众多影视剧标配行走江湖变卖家产抵押女儿的赌徒的爱好——斗蛐蛐儿。

早年间斗蛐蛐儿规定:以二十四罐为一棹,斗之前,要先比较蛐蛐儿的个头大小,不是同一个等级的不能相斗。大小相当的才放入一盆决一死战。养蛐蛐儿在旧北京相当普遍,上至王公贵戚,下至平民百姓,连京剧名角谭鑫培也乐此不疲。也有善养蟋蟀的主儿专为大户人家养这玩艺儿,混口饭吃,也算是三百六十行中的一技之长,俗称“蛐蛐把式”。

斗蛐蛐儿并非始自明朝,唐代家庭就已经开始饲养蟋蟀。北宋末年顾逢在《负曝杂录》中提到:“斗蝨战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之,以万金之资付之一啄。”同时也记述了蟋蟀的体性、名色、养法、治法及产、捕、辨、才、斗等。

对于蟋蟀文化,大多数一般认为始于唐,兴于宋,但事实上明清两代反而则是斗蟋蟀的鼎盛时期。明朝中期以后,连皇帝也经常和宮女、太监一起伏地斗蟋蟀,可谓是人们一大津津乐道的闲时娱乐,有没有一种韦小宝与小皇帝玩耍时的情境感呢?

明代的《帝京景物略》记载了过冬蟋蟀的养法:把土放在盆里,让蟋蟀把卵产在土中,然后放在暖炕上,经常洒点儿水,神奇的是慢慢就长出来了。一个来月它就能鸣叫,声音很小,入了春,可惜反倒僵死了。之后有了人工养殖的方法,当寒冬降临,乡野一片寂静时,被养殖的小虫振翅高鸣,那无疑给进入漫长冬季的人们带来几分大自然舒心般的享受。

接下来放个小曲听听,蝈蝈的叫声!

综上所述,文玩物件,如果你打心眼里喜欢,它就是个宝;你无论如何都不喜欢,那它就是根草。我们只是了解很小很小一部分的这些文玩儿内容。历史给了我们深邃的文化,你中有我,我中有你,环环相扣,息息相关。玩文玩,讲的是修心养性,所以最终决定你文玩水平高低的不是钱,而是你愈来愈深厚的文化修养。

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