最近20多天因疫情封闭在家。闲来无聊，翻翻杂书，看到了中学里学到的一些话，发现古人是很有智慧的。
譬之若良医：病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
这段话出自《吕氏春秋.察今》。意思是说：客观世界是变化的，处理问题的方法也应该与时俱进。这就像好的医生：病情发生了变化，用药也应该变化。如果病情变化了，而用药不变化，过去使人长寿，现在使人死得早。随着科技的发展，社会发展变化的速度越来越快，我们需要经常反思是不是与时俱进了。过去成功的做法，现在很可能是有害的。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
这段话出自《老子?道经?十七章》。意思是说：最好的统治者给人民以自由，尽量少去干涉老百姓的生活，百姓并不知道他的存在。次一级的统治者，人民亲近他并且称赞他。再差的统治者，经常采用铁腕的手段，让人民畏惧他。最差的统治者，人民轻蔑他。如果统治者不够诚信，人民就不相信他。这段话反映了老子“无为而治”的思想。西汉初年文景之治，就采用了老子的思想，实现了国富民强。到了三国时期，刘备虽然倡导“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，有好的名声，其实已经是二流的统治者了。当然，无为而治也是要有前提的，而这个前提并不容易维持。统治者水平差的时候，内忧外患矛盾重重，是不可能维持“无为而治”的。如果解决不了内忧外患问题，统治者这就可能会采用暴力和欺骗手段，就成了第三、第四流的统治者了。
圣人不死，大盗不止。
这句话选《庄子.外篇》。这段话反映了庄子对“圣人”虚伪性的鄙视。在现实中，我们发现：站在道德高地上的人，往往是在为做坏事做准备。比如，希特勒想做坏事的时候，就要用“高尚”的道理忽悠德国人民。如果某个人的言辞和行为显得特别高尚，以至于超越了正常的人性，就要值得警惕了，就不能过于信任他。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
这句话选自《孟子·离娄上》。意思是说，天灾是不可怕的，真正可怕的是人祸。从春秋战国至今年的历史，严重的社会悲剧往往是人祸导致的。当然，很多人祸是天灾导致的人祸；可能是“三分天灾、七分人祸”。《汉书.食货志》记载：故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。这种“有天灾、无人祸”的故事，就是所谓“天作孽犹可违”。
中学毕业36年了，突然发现：真正能把中学里的道理学好、做个合格的中学生，其实也是不容易的。
郭朝晖