趣侃红楼：秋爽斋，刘姥姥大开眼界，谶远嫁，贾探春王妃尊荣

贾母两宴大观园，邀请刘姥姥游览。早饭上，刘姥姥被王熙凤和鸳鸯设计，极尽搞怪之能事。大家喷饭无心吃喝，只看她的表演。

刘姥姥被戏耍，看似贾家不仁义。实则她上门“打抽丰”，本就自取其辱，也早有心理预期，谈不上什么忍辱含垢。

但王熙凤和鸳鸯让她说什么“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”，用乌木筷子戏弄她，还是脱出了刘姥姥的心理。毕竟被戏弄和被侮辱有很大差别。刘姥姥没有情绪波动是不能的。

吃完饭众人来到探春房中时，一件小事引发了刘姥姥的一次情绪宣泄。

（第四十回）板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。

刘姥姥当着贾母的面打孩子，是非常不得体的行为，也代表她的情绪波动很大。

刘姥姥“怒”未必是真怒。板儿的错不过是小孩子闹腾。按规矩不好在别人家打孩子，让孩子哭闹更不礼貌得体。但板儿指着探春帐子上的“草虫”说“这是蝈蝈，这是蚂蚱”，算是触了刘姥姥的“逆鳞”。她忍辱负重来贾府“打抽丰”，断没有被家里人嘲讽的意思。

刘姥姥打板儿，同样是曹雪芹借事描写心理。刘姥姥被耍弄超出了心中底线，以至于她需要一个宣泄的契机。贾家人她不敢放肆，唯有借板儿“出气”。

刘姥姥打板儿透露出她心中的矛盾。曹雪芹借此提出“母蝗虫”也是告诉读书人，并非林黛玉瞧不起刘姥姥，而是作者有意为之。她骂板儿：“倒叫你来瞧瞧，就上脸了”。与其是骂小孩子，不如说是自嘲自骂。

说完刘姥姥，回头再说贾探春的秋爽斋，可有太多说道了。

（第四十回）探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的。”东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣卉草虫的纱帐。

秋爽斋的几个特点完全契合贾探春的性格和人生，曹雪芹写的非常细致。

一，贾探春喜欢阔朗，将三间屋子完全打通，一目了然代表了她的心胸和气魄的宏大。

看似与蘅芜苑类似，布置格调更高雅，既是呼应后文蘅芜苑贾母之语。也代表贾府教育，贾探春的品位和自我追求。自我是贾探春迥异于其他所有人的优秀品质。

二，室内陈设各名人法贴，数十方宝砚，插笔如林以及米芾和颜真卿的真迹。说明探春对书法有特别的喜好和钻研。

贾家四春，琴棋书画各擅胜场，贾探春善于书法，从室内陈设可见一二。

而颜真卿的“直”，米癫的“刷”，代表了探春对书法的倾向，是在颜真卿的行楷规矩基础上，探求米芾一样的突破束缚。这才是贾探春一贯的性格解放和追求。

三，汝窑花囊中“供”着数十只水晶球儿一般的白菊。还记得贾探春的《簪菊》诗么？“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。”菊花不是为了修饰探春的容颜，而是凸显其高尚的追求和品性，不同俗流。

四，颜真卿的“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，是对米芾的《烟雨图》的精炼。可以肯定就像秦可卿的房中秦太虚的对联一样，不可能是颜真卿的真迹。曹雪芹假托，还是在塑造贾探春的性格追求。

在云霞之中，山水之中，过着朴素而悠闲的生活是古代文人高士所向往的人生境界。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

贾探春以诗寄情，《簪菊》恰好与其室内陈设契合，也是她向往的自由。

然而，事与愿违。探春的一生注定是不可能平静。如果说上段描写代表了她平静幸福的前半生。那么“花梨大理石案”已经预定她将要面对的波澜壮阔的人生与“离丧”有关。

曹雪芹太善于伏笔和“间色法”。从秦可卿开始，所有人的居所都代表了居住人的性格和人生，含义各不相同。比方潇湘馆、蘅芜苑、怡红院和秋爽斋只针对个人。而秦可卿那间房，却是现实中的太虚幻境，十二件陈设将金陵十二钗囊括其中。不提。

贾探春房中最先需要注意的，是一张“花梨大理石案”，“梨”和“理”都是“离”。《红楼梦》有“梨”的对方并不多。

梨香院，先住薛姨妈一家三口，最终薛宝钗遭遇贾宝玉“离丧”。后住十二个小戏子，结局全部离丧，叵测难料。

潇湘馆，满院竹子，后院一株大梨树和几丛芭蕉。竹子代表潇湘妃子林黛玉，芭蕉代表蕉下客贾探春。大梨树代表二人日后会结伴“离丧”。

君笺雅侃红楼说了太多林黛玉和贾探春效仿潇湘妃子二女同嫁，本文不多赘述。

总之，曹雪芹在详细描写各处房屋陈设，尤其是借第三人的视角观察时，就尤其需要注意。前文刘姥姥看到的潇湘馆是如此。后文的蘅芜苑是如此。本文的秋爽斋更是如此！下面将重点解读一下后半段的陈设，实在太重要了。

五，大鼎、大观窑大盘、佛手、白玉比目磬这四样东西都不是普通物品。

“鼎”代表宗庙传承之器，更是帝王传承的象征。这是探春日后成为王妃的象征。

根据探春的影子娇杏的伏笔，贾探春得宠后生下的王子，最后成为王国的继承人，探春是做了太后的。

注：贾探春的王妃，是与贾元春一样的帝王妃，而非北静王妃那种藩王妃。

“大观”是宋徽宗的年号，指盛大壮观的景象；大观窑，就是北宋官窑，也是帝王的象征。映射日后贾探春“日边红杏倚云栽”的尊荣。

“佛手”了不得，要多说一点。贾探春房中大观窑的大盘中盛放着“数十个娇黄玲珑大佛手”。预示她将因为“王妃”尊荣，享受数十年的福寿。

《浮生六记》记载：佛手乃香中君子，只在有意无意间。《本草纲目》记录：佛手“虽味短而香芬大胜，置笥中，则数日香不歇。寄至北方，人甚贵重。”

断此黄金体，施于祗树林。

度人难下指，合掌即传心。

佛手，顾名思义寓意佛缘，为佛前贡品。有佛缘者福禄深厚。寓意福寿双全、子孙满堂、通心达理、合家欢乐。古人常作佛手画，与石榴、莲藕放置一处，代表福禄寿喜。

数十个“娇黄玲珑大佛手”放置在贾探春的房中，寓意不言自明，且《红楼梦》全文仅此一处是“真佛手”，为贾探春独享。

贾元春判词图画中那个“香橼”很特别，佛手是香橼的变种，但香橼又酸又涩不是福寿，反而寓意心有不甘。

贾元春日后在贾家抄家之前被皇帝赐死。从判词体现得很清楚。

同样都是“王妃”，妹妹贾探春因祸得福，享受了真正的福寿，就从这佛手上来。至于王熙凤私藏贾母的那个“腊油冻佛手”，看她结局就知道，假的真不了！

需要注意板儿得了贾探春赠予的一个佛手，与巧姐换了个柚子。寓意二人分得“福寿”，日后当有一段缘分。不提。

“白玉比目磬”，是夫妻和合，琴瑟和鸣之意。

君笺雅侃红楼据此简单推理出一个故事：贾探春与林黛玉二女同嫁异国为王妃，林黛玉为主，贾探春为媵。林黛玉不可能委身他人，很快泪尽而亡。贾探春却因祸得福受到国王宠爱，“日边红杏倚云栽”。日为国王，红杏为探春，云为林黛玉。

不久后，贾探春怀孕生了王子，母凭子贵，夫妻和合。日后王子继承王位成了国王。贾探春荣升太后尊荣，福寿数十年。比之贾母更福寿无双。

还记得第一回跛足道人与癞头和尚约定三劫之后北邙山相见。三劫是九十年，贾探春最可能是那个最后应劫之人。不提。

六，窗外遍植梧桐，凤栖梧桐寓意贾探春终成王妃的事实。贾母惋惜梧桐太细，暗指贾探春庶出命薄，远嫁后又无父母兄弟襄助匡扶根基浅薄。这是探春之薄命。

但是，细梧桐终将长大，引得凤凰栖息，并且枝繁叶茂自成体系，也是贾探春远嫁之后的另一方景象。“杏”者，侥幸也。

大观园那么多居所，探春独选秋爽斋，秋字寓意春不在，代指败落。“爽”字是贾探春爽利的性格，畅爽的人生。

《红楼梦》大多数女儿的人生乐极生悲。而“秋”指悲，“爽”指乐。曹雪芹借秋爽斋暗示贾探春远嫁之后的否极泰来。

“爽”字是贾探春一生，出身瑕疵却活得潇洒。命途多舛却快意人生，最终命运两济“侥幸”成王妃……探春大多数时候都能把握住自己的命运。秋爽斋这个“爽”字，实在是妙！

秋爽斋介绍完了，刘姥姥的游览还在继续，下一回还不是薛宝钗的蘅芜苑，那又是什么呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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