文章小编给大家介绍了一下可以养生的文玩，为什么可以养生呢？是因为有些文玩可以入药，有中医价值，但是没想到那篇文章被百家号平台认定是在推广信息，而且还被扣了10分。在这里有必要向大家声明一下：本账号只是和文玩爱好者进行知识交流和分享，不对任何物件进行买卖。以后再也不敢跟大家讲文玩的中医特性了，只和大家分享“玩”的乐趣吧。

我们现代人的文玩是经过上千年的文化积淀的，文玩在明清时期便有“皇家十把玩”之说。文玩作为一种文化，从汉唐历经千年，传至明清达到鼎盛时期。这“皇家十把玩”便是在明清时期逐渐形成的，所谓十把玩分为上五玩和下五玩。现在咱们一一仔细瞧来，看看着“十把玩”包完浆的爆美程度吧。

“上五玩”之揉手核桃

文玩核桃之所以也被称为揉手核桃，是缘于其把玩的方式。一只手掌揉搓着两个核桃，犹如手旋日月，那种在把玩之间气定神闲、胸怀天下的境界是其他文玩体现不出来的。文玩核桃要配对，讲究的就是这一对核桃要纹理相似，大小一致，重量相当，如果再加上自己常年的把玩，最后形成了老红色，那可真是千金不换了。

“上五玩”之手捻葫芦

葫芦在民间由于与“福禄”谐音相似，故而在民间是传统的吉祥物件。在我国，所有的传承均来自民间，可能一个物件的兴起不会是在民间，但是如果它要传承，那就离不开民间这块土壤。葫芦在我国的神话故事里，总是充当着正派仙人的法宝，而且有吸天纳海的至上法力。由于民间的传播，所以葫芦在文玩界也代表着文玩人的修身养性的道心，和练习耐性驱除陋习的道行。

“上五玩”之佛珠

佛珠也叫念珠，虽然在古代是佛家寺院僧众用来诵念计数的法具，但是其大为盛行和兴起也是缘于朝廷庙堂。文玩佛珠有三种形势，持珠、佩珠和挂珠，有的人喜欢手持把玩，有的人喜欢旋于身上，爱好不一。

“上五玩”之菩提

也是佛家产物，常见的菩提文玩有金刚菩提、星月菩提和凤眼菩提。

“上五玩”之翡翠玉石

玉石在我国自古以来就被全民追捧，而且玉有特性，需要人的身体去养，去滋润。只有经过人体累年去滋润，玉看上去才会色泽饱满、圆润。反过来，玉石本身也多含矿物质，人体通过汗液和毛孔也能吸收玉石的微量元素。这可能就是我国古人历来追求的“天人合一”的境界吧。

“下五玩”之紫砂壶

紫砂壶的历史可以追溯到明朝的正德年间，是江苏宜兴的特产，其优雅别致的外型深受文人墨客和达官贵人的追捧。所谓禅茶一味的文化，用紫砂壶更能体现出其中高雅别致的韵味。

“下五玩”之折扇

折扇的价值体现在扇骨和扇面，尤其是历史已作古的名家扇面，那更是可遇不可求的事情。这里所说的扇面，可不是指扇面的材质，而是说扇面上那些名家的题诗作画，这些名家大作和折扇的组合，大大增添了折扇作为文具的雅韵之姿。

“下五玩”之烟斗

本账号以前写过一篇关于“舶来品”的文章，在里面和大家分享了鼻烟文化。其实烟斗同鼻烟一样，属于舶来文化。它最早也是流行在欧美等西方国家，那些号称绅士的西方人叼起烟斗的形象，完全没有我们这种文雅。因为，他们没有传承千年的文玩文化。

“下五玩”之遛鸟

人有人话，鸟有鸟语，我们传承下来的遛鸟文化也源远流长。老北京人，训鸟有三种：一种是打弹鸟；一种是表演鸟；一种是说话鸟。一般来讲，说话鸟在民间最为人们追捧。老北京胡同里，很多人打小就开始玩鸟遛鸟，因为大人们总怕孩子们乱跑，便给他们找一个活玩意儿，这样孩子就不会乱跑了。遛鸟要先学会养鸟和训鸟，只要你又足够的耐心和爱心，你也可以拎个鸟笼子去遛鸟。

“下五玩”之鸣虫

我国三大传统鸣虫分别是蛐蛐、油葫芦和蝈蝈，在这三样中最有名的鸣虫当属蝈蝈了。蝈蝈因其叫声而得名，自宋代人们开始养蝈蝈开始，它在这千年时间里，不但上过金銮殿，还串过小胡同，现在更是进入过别墅楼房，深得民间的宠爱，一直是民间人们的宠儿。

其实，文玩的精髓就是一个“玩”字，不管是上五玩还是下五玩，只要你玩出精髓，就玩出了文化。上五玩和下五玩并无高低贵贱之分，只是上五玩玩的是耐心和毅力，下五玩玩的是雅致和风度，你玩对了吗？