莠莠，我们老家的称呼，大家熟悉的狗尾草。“莠莠”两个字，写在纸上看着纤纤袅袅，似一美丽女孩的名字。可如果放到那个大家耳熟能详的成语“良莠不齐”里，似乎就没那么讨喜了。它的穗子“冒充”谷子的模样，先人就认为它品性不好，以致把“莠”等同于“坏”。比如《诗·小雅·正月》里：“好言自口,莠言自口。”其他诸如谗莠（谗言恶语）、莠命（败坏教令）、榛莠（丛生的恶草）、莠民（坏人）……，如果莠莠可以抗言自辩，在自辩之前，它大概要为这么浩荡一群“莠什么”“什么莠”的手下瞠目结舌乃至心生窃喜了！如果它真动那么一点儿歪心思，说不定就振臂一呼，带着这群手下聚啸山林，自立为“莠王”呢！我那时可不知莠莠这么“坏”。在我的童年里，莠莠最大的功用，就是用来串蚂蚱。蚂蚱的颈部，我们称为“鞍子”，因为它的确形似马鞍。蝗虫、螽斯、蟋蟀、蝈蝈等这些直翅目昆虫，都有这个漂亮的鞍子。鞍子连接的头部和胸部那里，有一层薄膜跟身体紧紧相连，捉住蚂蚱后，掐根莠莠，自下面的薄膜穿过往上，穿透上面的薄膜而出，呶，如下图：秋天丰饶的荒野里，一个下午我可以如此串上几串蚂蚱，有近百之多。莠莠细细的禾杆比它的堂哥，金狗尾草，质地要坚硬，串几百只蚂蚱下来，禾杆的头部也不会变软，一直尖锐如锥。金狗尾草看上去更加漂亮挺括，但会慢慢变得蔫软，无法穿透蚂蚱的鞍子。至于莠莠的另一个听着更加威风凛凛的堂哥，虎尾草，它相对较少而且柄太短，我从来不用，最多偶尔采来当做小扫帚，扫扫脸蛋什么的。秋风里，追在一只只蚂蚱后面，漫过坡，越过谷，涉过小河，穿过榛莽，裤脚上满是鬼叉子、草虱子、猴子毛、苍耳，手中莠莠上的蚂蚱串越来越长。小孩子，对了秋色，便是木叶纷飞，衰草连天，也没有渭水秋风的豪宕和慨叹，只有硕果在握的喜悦。那沉甸甸的几串，悠悠晃在手中，跟提了几串肉干一样。有时得意过甚，晃得过头了，莠莠就会折断。发觉及时的话，找根莠莠重新串上。发觉不了，那一串蚂蚱会你迸我飞，逃得无影无踪。——莠莠穿过蚂蚱的鞍子，蚂蚱只是流点褐色的血，通常还是活蹦乱跳的。莠莠生命力强大，即便在全是砂砾的干旱荒坡上，它一样长得昂首挺胸，毛茸茸的穗子青青可人，成熟时紫红色，一副红光满面的滋润模样。只有到了晚秋和冬季，朔风才把它吹成枯黄。但它枯而不倒，如果是一大片莠莠，它们在北方冬季萧索的大地上，叶子唰唰簌簌而响，毛茸茸的穗子，数以百计，迎风共舞，样貌纤柔婉顺而筋骨坚韧倨傲，另类的“桃花依旧笑春风”。独自一棵成纤纤景致，以十以百为浩浩丛林。春日崭露头角，盛夏骄阳里郁郁青葱，秋高时节慨然任我们这些顽童摘取，凛冽的冬天里它呼啸西风。横看成岭侧成峰，它在四季里都是风景。叶子纤长，茎儿细高，穗子柔顺地半低着，自有一种优雅而动人的气质。可惜，能欣赏它美丽的人，自古就极少。大家都只盯着它是杂草的一面，口诛笔伐。唯有宋代的宇文师献，在《梅林分韵得酒字》里，写道“玉色洗尘沙，幽姿出藜莠”，认为它自有动人的姿态和韵致。虽然人们向来不怎么能欣赏它的美，但在《诗经》的《国风·齐风·甫田》里，却有意无意地用了两个词来形容莠莠，这两个词精准地刻画了它旺盛的生命力，可谓千古不易。“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心切切。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心但但。婉兮妾兮，总角卯兮。未几见兮，突而舟兮。”莠莠，骄骄，桀桀！这两个词都是高大旺盛之意。诗经里这个女子，面对了田里茂盛葳蕤的莠莠，如是浩叹，无奈之余，似乎也含有对它旺盛生命力的赞叹！千年以后，那个伟大而心态淡泊的田园诗人陶渊明，种豆南山下，面对长势盛大的杂草，只是淡定地说了句“草盛豆苗稀”，然后每天锄草一直到“带月荷锄归”。又过了几百年，那个既沉郁悲壮又踔厉风发的陆游，望着一场豪雨之后泥泞的土地，干脆说了句“岂惟蛙黾矜得意，坐觉藜莠无由薅”，老子不干了，你就使劲长吧！对我和我们那里的人来说，它永远是莠莠，我们老家的这种称呼，念起来赋予它一种既亲切又悠游的风范。无论我在哪里看到它，脱口而出的名字总是“莠莠”。它颤巍巍地立在我童年的指尖上，好似一只毛茸茸的小兽蹲坐在那里，跟我走遍故乡的田与野，看着蚂蚱扑棱棱振翅飞起，彩色的翅膀如彩虹一样绚丽。莠莠，突然对这两个字的形状和内涵迷恋起来。真的好像一个美丽的女子啊！是不是大部分女子，随着岁月的流逝，随着生活给予的历练，都如同“莠莠”，初始文弱纤细，终致强大坚韧？黄庭坚在《谢公定和二范秋怀五首邀予同作》有：“平生耦耕地，风雨深稂莠。”风雨深稂莠。唯莠骄骄，唯莠桀桀。

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