#道光瓷器#

道光时期（—年）社会动荡。国内外矛盾进一步激化。道光二十年（年）爆发了鸦片战争，内忧外患不断，随着经济、文化的衰落，景德镇瓷器生产也受到了影响，景德镇的瓷业生产与嘉庆时期相比，烧造规模进一步缩减，无论官窑还是民窑的产量和质量都明显下降。《陶雅》记有：“嘉道而降，画工、彩料，直愈趋愈下”。

道光皇帝素以儉樸著稱，即位之初，首先裁減宮內脂粉費數百萬兩，對於瓷器也力求簡樸，控制費用，但作為宮中生活、陳設用瓷，其制作還是非常嚴格的，其中不乏一些精美之作。《陶雅》記有道光瓷器“極精之品，猶自有不可理沒處”。“大清道光年制”款和“慎德堂制”款的瓷器為皇帝禦用品，工藝制作精細，代表了道光瓷器的制作水平。道光瓷器承袭乾嘉时期瓷器的艺术遗风，烧造品种和造型创新少，纹饰多采用寓意吉庆的图案，绘制技法工笔多于写意，道光时期瓷器有鲜明的时代特色。

一、烧造品种

道光时期瓷器烧造品种有彩瓷和颜色釉瓷。彩瓷主要有粉彩和青花瓷等。粉彩是道光彩瓷的主流，有珊瑚红地粉彩、绿地粉彩、黄地粉彩、抹红粉彩等，另外还有少量的斗彩、五彩，多见于官窑器。

道光時期青花瓷使用國产料，早期的青花呈色穩定，色澤亮麗濃豔，晚期呈色淡雅，層次清晰。民窯器青花色調暗淡漂浮。淡描青花的制作在道光朝非常流行。青花瓷有青花描金、青花描金墨彩、青花粉彩、青花鬥彩、青花紅彩、青花黃彩、哥釉青花、青花加紫、青花釉裏紅、冬青地青花、青花堆粉等品種。青花粉彩器大量出現。青花堆粉，又稱為“堆粉青花”或“青花加白”。堆粉青花瓷最早始于康熙時期，雍正、乾隆時有燒制，但數量不多，嘉道時期比較盛行。

道光时期烧造颜色釉有霁红釉、霁蓝釉、豆青釉、天蓝釉、白釉、窑变釉、酱釉、仿官釉、仿哥釉、木纹釉、炉钧釉、孔雀绿釉、松石绿釉、珊瑚红釉、胭脂红釉等。

二、器物种类

道光时期瓷器基本上继承前朝传统器形式样，创新较少，多为日用器皿。有盘、盖碗、墩式碗、赏瓶、玉壶春瓶、梅瓶、锥把瓶、将军罐、灯笼尊、洗、盆、烛台、鱼缸等。小件器物丰富多彩，酒杯多种多样，有套杯、卧足小杯、铃铛式小杯。形制较小的器物有笔筒、冬瓜罐、鼻烟壶、鸟食罐等都较为新颖，均为道光时期的典型器。新出现形状像冬瓜的“冬瓜罐”，造型别致。道光瓷器制作无论是仿古代名窑，还是仿乾隆、嘉庆朝的制品大多都很粗笨，胎体往往厚薄不一，比例不协调。但也有精品例外。

三、胎釉特点

道光瓷器胎体细白，多数胎质疏松，胎釉结合不紧密。大件器物胎体厚重，小件器物胎质比较轻薄。器物釉面肥厚，釉面大多数是粉白釉，大件器物白釉泛青，釉面不平，往往出现波浪状，称为“波浪釉”，俗称为“浪荡釉”，为道光瓷器的主要特征之一。

四、装饰纹饰特点

道光瓷器追求乾嘉時期官窯的藝術風格特色，裝飾以繪制為主，所繪紋飾不如乾隆時生動活潑，紋飾圖案式化，寫意畫較少，圖案缺少層次變化，構圖趋于疏朗。瓷器紋飾雖然官窯產品還盡力保持工整細致的特點，但用筆拘謹板滯，缺乏活力，寓意吉慶幸福的圖案增多。民窯器畫面更是趋于草率和簡單化。官窯器常見紋飾有纏枝蓮、鴛鴦荷蓮、菊花、石榴、佛手、三果、雲龍、雲鳳、龍鳳、夔鳳、花鳥、魚藻、博古、八寶、瓜蝶、三羊、獅球、花蝶、草蟲、四季花(牡丹、荷花、菊花、梅花)、三果、人物紋有八仙、仕女、嬰戲圖等，繪英雄人物的無雙譜較為流行。風景圖案有燕京十景、廬山十景、西湖十景等，以及梵文“壽”字、“喜”字、“萬壽無疆”、戒煙歌、禦題詩句等多種文字裝飾，尤以戒煙歌最具時代特征。

道光时期的纹饰除延用乾嘉时的传统纹样外，新创纹饰也别具特色。喜绘动物纹多达十余种，有猫、蝶、狗、牛、羊和象、鸳鸯、鸭、仙鹤、喜鹊、鸽子、燕子、蚂蚱、蝈蝈、蜻蜓、蝙蝠、雉鸡等，为沉闷的官窑纹饰增添了一些清新的气息。这些动物图案与多种花卉、瓜果组成吉祥纹样。斗鸡、戏狗的通俗画面开始盛行。

五、款识

道光官窑器多铭以“大清道光年制”六字三行篆书款，以青花为主，也有抹红及描金款，字体有力，笔画较粗，排列工整，风格与嘉庆款相似。道光朝堂名款极为盛行，主要是皇帝本人的御用款和王公贵族的私家用款，瓷器制作甚为精致。道光帝在未登基以前就用过“薢竹主人”及“薢竹造”的款名。登极以后又使用过“慎德堂”、“颐寿堂”等御用款。“慎德堂”款与“大清道光年制”六字款的瓷器制品，都为官窑器物。陈浏《陶雅》记：“慎德堂系道光官窑，而价侔雍乾之高品，亦一时风尚使然……。慎德堂制楷书款识，以侧锋书写，字体秀丽。笔法工稳，以抹红为最多，亦有泥金者”。

“慎德堂”為圓明園內的壹組建築，它位於圓明園九洲清晏的西面，修建於道光十年（年），次年落成，為道光皇帝夏季避暑、處理政務之所，晚年主要生活在此。道光三十年（年），道光皇帝驾崩於“慎德堂”內。道光十一年（年）道光帝曾作《慎德堂記》（收錄在道光《禦制文余集》），將節儉修身圖治聯系起來，阐述了節儉、修身、圖治的關系，表達了他的治政方針。道光皇帝禦用璽印有“慎德堂寶”，常鈐於書畫之上。傳世“慎德堂”銘款器物品種豐富，以粉彩、青花制品多見，制作精美，堪稱道光官窯的珍品。陳瀏《陶雅》記有：“慎德堂為道光窯中無上上品，足以媲美雍正，質地之白，彩畫之精，正在伯仲間。”

在清代，堂名、齋名一般是帝王、王公貴族和文人士大夫的居室之名，在道光時期，皇親國戚所訂制的瓷器很多，瓷器落款多是這些人起居室或書齋的名字。“退思堂制”、“養園仿古”、“友堂雅制”、“竹韻山房”款，系道光朝睿王府用瓷。定王府則書“行有恒堂”、“道光××年定府行有恒堂珍藏”等款，多數為青花、紅彩楷書款。“植本堂”、“聽雨堂”、惜陰堂”都是當時王府名堂。嘉、道時期還盛行仿制明清款识，有：“大明成化年制”、“大明成化年制”、“成化年制”、“大明嘉靖年制”、“雍正年制”、“大清乾隆年制”，款识寫法與真品相差甚遠。還有一種紅彩滿文款，有粉彩瓷碗、盤，器裏外均畫粉彩紋飾，外壁粉彩繪七珍，加飾青花和金彩，底部紅彩方框內書滿文款，較為別致。總之，道光時期燒造的瓷器，承襲乾隆嘉慶時期瓷器的藝術風格，也具有鮮明的時代特色，代表了清代中期禦窯的制瓷水平。