《中国鸣虫》

（修订本）简介

鸣虫玩赏是我国一项广泛而历史悠久的娱乐活动，奇趣横生，引人入胜，为人们的生活带来了欢乐，形成我国民俗文化一个独特的组成部分。

《点石斋丛画》中的斯螽动股图

说其“独特”，是因为这种活动不但在民间长盛不衰，甚至一度成为皇家贵族、文人墨士们的“雅好”，但它毕竟是属于“下里巴人”的东西，素为“正人君子”所不屑，没有谁愿意为之费工夫，所以文献记载既少而且十分零散；而民间玩家则只会自得其乐，难以将之进行系统的总结。作者虽为文人，然出身农家，一生雅爱虫声，积累了丰富的玩赏经验，兼有检索历代文献之便，故全书资料详实，内容丰富。举凡鸣虫玩赏历史、鸣虫种类、鸣虫生活习性、鸣虫的捕捉、选养及人工繁殖、鸣虫的玩赏方法等，皆有详尽的介绍。其中鸣虫的人工繁殖及葫芦虫具的制作方法，总结了古人的经验及今人最新工艺，尤具实用价值，对鸣虫的人工繁殖与葫芦虫具的范制有重要指导作用。

明曹有光螽斯图

《中国鸣虫》一书的作者还运用最新发现的历史文献资料，对某些民间讹传已久的说法加以纠正。比如葫芦的范制工艺始于何时？康熙、乾隆用什么养蝈蝈？是“沙河刘”还是“三河刘”？蟋蟀葫芦的泥底为什么要抹成斜面？对这些看起来微不足道的小问题，作者都能以确凿的文献，科学的思维方法加以考证，修正错误，挖掘真相，为鸣虫爱好者提供了正确的知识，避免以讹传讹。

《中国鸣虫》（修订本）文字通俗易晓，配以数百幅精美图片，图文并茂，全书铜版纸彩印，设计印刷精良，将会为广大鸣虫及葫芦爱好者，提供一次赏心悦目的阅读体验。

二十世纪九十年代初，我撰写了《中国鸣虫与葫芦》。由于当时这类书还比较少，而民间玩虫与葫芦器工艺又正有“方兴未艾”之势，所以出版后颇受欢迎。不少读者对我表示过阅读此书的感受，书中的内容也在网上到处转载，说明玩家对这本小书是基本认可的，这使我倍感欣慰。除了这本，后来我还撰写了《蟋蟀文化大典》《中国虫文化》等几本有关昆虫文化的书。有几年，我还因此引起媒体的注意。报纸、电台、电视等各类媒体的记者们纷纷登门，一时间采访、拍片颇为热闹。在有些人看来，玩虫听叫只能是下层百姓的事，大学教授干这个就颇具“新闻性”。其实，我心里明白，那不过是媒体的猎奇心理在起作用而已。我来自社会的最下层，也保持着那时的种种习惯，包括喜欢听虫。在我听起来，鸣虫的叫声本色自然，清新悦耳，远胜过卡拉OK里传出来的噪音。我想这也是不少虫友共同的感觉。

当初写这本《中国鸣虫》，除了个人对鸣虫的浓厚兴趣，也是有感于民间玩虫是一项广泛而历史悠久的娱乐活动，不但奇趣横生，也是我国民俗文化的重要内容。回溯历史的源流，介绍有关的知识，尤其是把这些东西留给后人，应该是文化研究者的责任。撰写此书的过程中，深感资料难觅，主要原因是这种“下里巴人”的东西，在历史上素为正统文人所不屑，没有谁愿意为之费工夫，所以记载比较少见；而民间玩家则只会自得其乐，能把这些东西写下来的人也不多，即所谓“会玩的不会写，会写的不会玩”。我恰好既迷恋于虫的叫声，又素无文人之矜持，于是便“舍我其谁”地担当起这个“责任”——是的，有时我真的把它看作自己的责任。所幸的是，周围的人大都很理解我，包括领导、同事以及我的学生，这也是使我感到很欣慰的。

十几年过去了，虫还是那些虫，然虫具日新，虫友日多，玩法日进，玩虫竟也与时俱进，真让人有日新月异之叹了。回过头来看原有的内容，有错的，也有过时的，再加上首印不精，常有修订之想。于是闲中修改损益，并尽可能根据本书性质，贴近生活，娱乐百姓，做到图文并茂、雅俗共赏。所以这次修订除纠正了某些错误，增添了部分内容外，不少功夫用到了图片上，以期增强直观性、形象性，求实用与审美的双重效果。

——节选自《中国鸣虫》作者后记

著者简介

孟昭连，南开大学文学院教授，从事中国古典文学教学与研究，有《中国小说艺术史》《金瓶梅诗词解析》《蟋蟀文化大典》《中国葫芦器与鸣虫》《中国虫文化》等著作。

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