老子思想中的人之道与马太效应

《圣经·新约·马太福音》中有一则著名的寓言：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。这则有名的寓言被称为“马太效应”，广泛被应用于社会心理学、哲学等领域。寓言的意思被逐渐扩展成，一旦某个个体、群体或地区，在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

近来，读老子《道德经》中一段，七十七章曰：“天之道，损有余而补不足”“人之道则不然，损不足以奉有余”，感觉到老子的这段话与马太效应之间恰恰有些重合之处，但也略有些分野。老子阐明天地自然之道，损有余而补不足，人之道则反之，圣经中所讲的马太效应则反映的是后半句。人之道与马太效应背离天之道，故而纲常毁坏，社会沦丧和倒退，这一现象东西方的文化都是反对的。

在社会学领域里，马太效应越来越带有贬义性质，马太效应扩大了社会分配、竞争等方面的不公正，例如社会贫富差距的分化，权贵资本既得利益群体与草根的分野等等，加剧了社会差异，带来越来越多的负面问题。老子在年多前就批评人类社会的这种违反天道的现象，在今天既没有改善，反而在马太效应之下，反而愈演愈烈。正如二八定律揭示的，20%的人群占有了80%的资源和财富，引起社会的动荡和不安。

人类有义务有必要积极促进社会的公平和正义，有必要不断弥合种族、族群和阶级、国家之间的不平等，共享自然和社会，共享上帝赐予我们的地球、阳光和空气。现在很多人发了财，不知道怎么花，光知道求神拜佛保佑自己的财产能越滚越大。神到底保佑他们了没有，我们不知道。

近来越来越多的佛、道两界高僧大德一直在规劝人们多行善事，企图用烧高香等办法贿赂佛陀或者神仙的办法保佑自己的财富都是徒劳的。正如诗人丰寒在《施主，莫要拜我》中所吟唱的“施主，你用你心点你火/你用你火烧你香/”“你莫要拜我/你拜天下苍生/你拜贫穷疾苦/你拜人间正道”。

对于一些先富起来的，不妨捐出来一部分给穷人，也就是把自己的“有余”匀出来一部分给那些“不足”者吧！这样既符合天道，神灵也更会保佑你，老百姓也更会为你祈福的！你四肢健全，比起那些身有残疾的人，不妨扶他们上一下台阶；你身居高位，你不妨帮一把还在奋斗的青年；即使你只比乞丐多一碗饭吃，不妨暂时匀出一碗，也许挽救的就是一条生命。

虽然我们不相信因果报应，但我们相信古人所说的积善之家必有余庆，积恶之家必有祸殃，这是古人通过古人的大数据得出的结论。

作者简介：蝈蝈不白，男，毕业于西北大学，博士，诗人，作家，籍贯陕西，现居北京，出版有诗集《让梦醒来》等。

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