世间万物，一只虫怕是已微小到不能再微小，可在虫的生命里照样可以藏起整个秋天和存在的意义。

《诗经·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”

蟋蟀——秋虫，是最懂季节的。

当盛夏的炎热被清风掠走，一股凉爽将我们包围。当夜幕拉开，露珠落在枝叶的梢尖，它们就这样毫无征兆地闯进岑寂的夜晚。

站在山林之巅仰望天穹里那些闪烁的星星显得神秘而高远，草丛中那些彻夜的虫鸣，好比山顶银河倾泻的水，洗涤着那些那些仰望星空的人。

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，深夜篱落一灯明。——《夜书所见》叶绍翁·南宋（注：促织：俗称蟋蟀，也称蛐蛐）

点一堆篝火，和家人朋友围坐着，望着火苗那摇曳蒸腾的舞姿，那虫声便海水般漫上来，瞬间淹没整个思维。

细心数着，却怎么都数不清。至少有两只，也许是许多只，此一声彼一声地鸣叫，接着一片连起了一片，有高音的轰鸣，也有低音的轻吟，仿佛一场大型的交响乐，那华丽乐章的曼妙，漫过山林，冲上了苍穹，谁是这场音乐会的指挥那？或许白天它们本来也是叫的，只不过我们心有旁骛，听不到而已。也只有这样寂静的夜晚，才能撇去很多白天的事情静下心听一听虫鸣，也算是寂寥夜里的一丝生机吧。

清晨，让我们寻着那些秋虫的鸣叫来探寻它们的踪影。

秋蝉：其实秋蝉应该是最悲怆的歌者，从一颗卵虫在地下历经八年的沉寂，终于在一个深夜爬出土层，死死抓住树枝，使出浑身的力量将束缚自己的那套外衣褪去，从此他在高高的枝头伴着夏日的骄阳歌唱，在八十天火热的生命力永不停驻的歌唱，是对生命存在的最高亢的颂扬，入秋天凉，生命的终结算是悄然退场。

蝈蝈：蝈蝈不同于蟋蟀，也不同于蚂蚱，它就有动听的歌声，同时，也在田地里捕食害虫，不过他还是不太喜欢庄稼地里的拥挤，它更喜欢在广袤无边的荒野里，唱一曲随风行走的歌，让那些置身在外的人更感荒凉和寂寞。

蚂蚱：秋天是一个收获的季节，当满目的丰收景象摆在眼前的时候，对于秋虫而言却有着无限的伤感和遗憾，譬如蚂蚱，俗话说“秋后的蚂蚱，蹦不了几天了。”固然有再好的东西，也已无力享用，就像那些一生失去自我只顾劳碌繁忙的人，当赚来了衣钵饭满的时候，已是鬓发苍白体单身衰。

蚱蜢：蚱蜢也总是削减脑袋在庄稼地里钻来跳去，它把自己身体的形状和颜色装扮得跟周围的环境很相似，却又忍受不了孤单和寂寞，靠着两项特技常常炫耀自己，一是弹跳，二是歌唱。

独角仙：独角仙算是一个低调的家伙，他不喜欢卖弄嘴上的功夫，固然它的嘴很厉害，它因着雄壮有力的一只独角而著称，其角的顶端分叉，总是一副威武雄壮不可一世的样子，它昼出夜伏，生活很有规律，虽没有蟋蟀那动人嗓音，也总是喜欢做个潜水的听众，偶尔用腹部上下磨檫，发出一点兹兹的声响，也是在异性面前发出的自我存在的信号。

天牛：声音响亮的歌者多是为了吸引别人，最可怕的是那些默不作声者，或者当你在树林里听到低沉的“咔嚓、咔嚓”声音的时候，一个可怕的东西或许就在你的身边，它就是天牛，那是它在钻树的声音，它能够钻到树干中存活三年，因此它的别名又叫钻树虫，是一个坏到“芯里”家伙。

螳螂：对于庄稼而言，不能不说螳螂是一个名副其实的功臣，它是农业害虫的重要天敌。两把大刀树在胸前，一副威武不可侵犯的样子，不过雄性螳螂算是这个世界上最伟大和最悲壮的父亲，“不孝有三，无后为大”这是中国传统文化的重要伦理观点，这一点在螳螂身上深有体现，雄性螳螂为了繁衍后代不惜牺牲自己的生命，当交配完成后，雄性螳螂把自己作为一道大餐让雌性螳螂吃掉，只为了雌性螳螂有足够的精力和能量把他们的孩子养育长大，这位父亲以这样的方式来尽到自己最后的责任。

蝎子：说不定每块石头下面都藏有一只蝎子，它总是藏匿在一个极其阴暗的地方，它沉闷的个性和紧张的神经让它时刻堤防着周围的变化，一旦事发突然，它会毫不客气使用自己的毒刺发动攻击，它的神秘、极端、好斗和狂热让它积聚超级的能量，这种能量有时候会成为对人类极其有用药材。它昼伏夜出，也没有耳朵，在每一个黑夜里它无暇顾及其它秋虫的美妙歌声，它用自己敏锐的触毛在感知着一米范围内的动静，它在谨慎觉察着周围的一切.....

屎壳郎：它与昆虫界大多数漠不关心孩子的父母不一样，爸爸对自己的孩子倾注了全部的心血，它总是想到自己的家人，从未想到自己，它原可尽享美好时光，原可与同伴们一起欢宴，原可与女邻居们调情戏耍，但他却从未这样，而是埋头于地下的劳作，拼死拼活地为家人留一份产业，最后它精疲力竭地离开家，在洞外露天地里凄然地死去，它竭尽所能尽到一个父亲的责任，妈妈也一心扑在这个家上，当金风送爽时节，妈妈带孩子回到地面，当孩子们四散而去去捡拾粪球，大快朵颐时，一心为了孩子们的慈母已无事可做，溘然长逝，当这样的爸妈足僵爪硬，奄奄一息时，他们可以无愧地告慰自己：“我尽了自己的职责，我为家人和我的孩子尽力了。”

蚂蚁：蚂蚁虽然渺小，它们应该是最懂得配合的社会性群体。在本部落里他们能相互合作照顾幼体，它们更懂得赡养“老人”，它们也是动物世界里赫赫有名的建筑师，他们的蚁巢内有许多分室，这些分室各有用处。它们总是把自己的家园建造得牢固、安全、舒服、道路四通八达，错综复杂，并且通风、冬暖夏凉，食物不易坏掉。蚂蚁颈部的关节能够承受倍自己体重的重量，能举起自己体重倍的重物，它何以能搬得动如此巨大的物体，这可是个技术活。或许，所有弱小的生命里都隐藏着一种巨大的无限潜能。

蜘蛛：蜘蛛总是很有耐性，并且也是很理性的。它总是依靠自己苦心编织的那张网，除此再没有别的过多的设备，它静静地在一旁守候着，没有耐心的虫子，一定不会这样长久地坚持下去，肯定没多久就回洞穴睡大觉了，可是它确信猎物今天不来，明天一定会，明天不来将来总有一天会来，猎物一旦触网，它会毫不犹豫立刻窜上去捉住猎物，将其杀死，或者当场吃掉，或者拖回去以后吃掉。这就是蜘蛛，用毅力和信心等待机会，一旦机会到来，死死把握住，绝不放过。

蜻蜓：人类的生命跟蜻蜓比较，真是会逊色很多，蜻蜓的“前世”稚虫阶段生活在水里，靠腮呼吸，游弋在水里，蜕变成“今生”的蜻蜓飞行在空中，它拥有超级的武装设备，它是世界上眼睛最多的昆虫，眼睛又大又鼓，它有三个单眼，复眼约有多只小眼组成，视力极好，它不必转头，四面八方的一切情况尽收眼底。它飞行速度极好，每秒可达10米，即可突然回转，也可直达云霄，有时还能后退飞行。休息时，双翅平展两侧，能够保持原地不动。这些技能足能够让那些只会在草丛中唱歌的昆虫自叹不如。大家常说的所谓“蜻蜓点水”，绝不是它在卖弄什么花拳绣腿的技能，那是它要将自己卵宝宝产在水里。

瓢虫：花大姐的一生都在捕捉坏虫，它勤劳奔波的身影总是出现在田间地头，望着那些丰收的硕果和它不无关系。做一个“好人”不易，做一个懂得自我保护的“好人”更不易，这一点花大姐真的做到了，当它遇强敌感到危险时，立即从树上掉落地面，把它那三对细足收缩起来，像“失去知觉”一动不动，装死躺下，瞒过敌人。花大姐一生活得非常明白，我是谁？我应该和谁在一起？作为益虫它们和害虫之间界限分明，互不通婚，保持着自己最本色的传统习惯，做最纯粹的自己。

琥珀里的蚊子：有时候，有些事情总是很巧，巧到命运将它安排得就像一出戏剧：一万年前的一个夏夜，一只刚刚吃饱饭的蚊子停在了一颗大松树上休憩，对于刚才一顿美餐它显得余犹未尽，于是它伸起腿来掸掸翅膀，开始发出得意的歌唱。谁能会想到此时危险正在一步一步向它靠近，一大滴松脂从树上滴下来，刚好落在树干上，把它一股脑包在其中，树脂在继续滴淌，最后集成一个松脂球，一晃几千年过去了，陆地下沉，海水上涨，把那个松脂球淹没在泥沙下面。又是几千年过去了，松脂球成了化石，又是几千年过去了，刚好一个小孩到海边散步发现了它。或许，这个琥珀里封存着那只蚊子穿越了万年的生命绝唱。

秋天就这样来到了我们的面前，对于很多小虫子而言可能再怎么叫，也抵御不了生命已然走进倒计时的事实。可是什么也阻挡不了它们对生命的歌唱，其实这歌声大多都是唱给“她”听的，“她”也从不会歌唱，只会用心聆听自己在等待的那个旋律，一旦听到，“她”就会奔“他”而去，然后厮守在一起，直到死亡，生命如此的相伴和轮回，总会令人心生怜惜和怆痛。我们有什么资格怜惜它们呢，无论一季还是两季，无论是朝还是暮，它们都认真且执着地边走边唱。

其实，生命的歌声都是唱给自己和喜欢听它的人去听的.....

编后语：为了完成这期的写作计划，我带领着孩子们是费了很多心思的，我们一起走入山林、博物馆，一起翻阅资料，一起看法布尔的《昆虫记》，一起在中国传统诗词里研读......我想说，美术只是我们表达自己思想的情感的一种手段和载体，技法不重要，画什么也不重要，关键是你想表达什么？我试图引领孩子们透过对昆虫的研究来探寻那些未知的世界，也让他们在山林中、草丛中用自己的眼睛观察世界，用自己的思想表达他们对这个世界和各种生命的看法。作为一名艺术工作者，我深知少儿美术没办法教，我注重他们每一次愉悦的艺术学习体验，或许，最美的课堂是在路上，在大自然里，在探寻未知的欢声笑语里.....