清明谷雨四月天，五月立夏和小满。

每年5月5日或6日，是为立夏日。立夏，是二十四节气的第七个节气，夏季的第一个节气。

立夏之后，昼长夜短，夏季真正开始。

宋代王安石曾说：“石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”

我国在战国末年，就已经确立立夏这个节气。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说世间万物进入了快速成长的时期。预示季节的转换，以此安排农事活动。

《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”

一候，蝼蝈鸣。田间、草丛或屋檐下的蝈蝈、蝼蛄开始鸣叫，乘着徐徐的凉风，初夏的夜晚增添了几分清新与生机。

二候，蚯蚓出。蚯蚓感受到大地的阳气，钻出地面，疏松了土壤。“阴而屈者，乘阳而伸见也。”万物感阳气而生发，更加伸展。

三候，王瓜生。谷雨前后点下的秧苗，迅猛生长。王瓜的藤蔓开始迅速攀援，红的、黄的、绿的果实开始挂上枝头。

明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”立夏时节，万物繁茂，大地充满生机，欣欣向荣，人们人们迎着初夏的凉风，于一片蛙鸣中，憧憬着今年的收成。

北方，冬小麦于夏日的初阳下扬花灌浆，油菜在努力成熟。花丛中飞舞的蜜蜂还在忙碌，槐花飘香，村头的养蜂人带着面罩忙着打蜜。空气中氤氲着槐花蜜的清香。

南方雨水增多，气温骤然升高，趁着雨水，人们赶快下秧，插秧，春播作物的除草、施肥。

即使繁忙的农时，也不会影响人们来一场仪式，以表示对夏日的欢迎。

我国从古到今都有举行立夏祭祀的习俗。古代的帝王要到京城的南郊，举行迎夏仪式，君臣着红色礼服，身上佩玉，所乘车马、配饰，皆为红色，表达对未来幸福日子的向往。

民间也有拜祝融的习俗。祝融为火神，在五行中，火对应方位中的南方。广州的南海神庙，每到这一天，很多民众去祭拜火神祝融，祈愿未来日子平平安安，红红火火。

饮食，也是人们表达节日情感的普遍方式。古代有帝王赐上年藏冰给百官的习俗，名为“饯春”，有依依不舍的送春之意。

“立夏吃了蛋，热天不疰（读音zhu,去声）夏。”立夏之后，天气渐渐炎热，许多人会有身体疲倦之感，特别是小孩子，食欲减退，逐渐消瘦，称为“疰夏”。据说给小孩子在胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。于是，立夏这天吃蛋的习俗就延续下来了。

也有一些地方，于立夏当日，煮好鸡蛋，用织好的网袋装起来，挂于颈上，呼朋唤友，来一场说走就走的斗蛋游戏，这是孩子们最开心的事了。

不仅仅是吃鸡蛋，在立夏这一天，人们还有尝三鲜的习俗。地三鲜：蚕豆、苋菜、黄瓜；树三鲜：樱桃、枇杷、杏子。水三鲜：海螺、河豚、鲥鱼。

民间有一种风俗，平时是不称小孩子体重的。但是，立夏这天，却要专门称体重。司秤人一面打秤，一面说着吉利话。

称老人要说：“秤花八十七，活到九十一。”称姑娘则说：“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”称小孩子则说：“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀。”并且，打秤花只能从里往外，不能从外往里，也就是从小数往大数打，是渐渐增多的意思。想必古人是没有减肥的观念的，心宽体胖是福气的象征。

在传统的五行观念中，夏对应人体的心。所以，在夏季，我们要养好心，心主五脏。心平气和，用心品味大自然赋予我们的四季芳华。

南宋诗人陆游说：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

走过令人瑟缩的严冬，作别眼花缭乱的春天，我们从惊蛰到谷雨，从春天到夏天，心里承载着太多的感动、忧伤与怀念。翠柳成行，莲已亭亭，高山挽着流水，开始歌唱。

“生如夏花当绚烂，不动声色随夏长。”繁花落尽，不是凋零，是新生，是希望，是生命破茧成蝶的酝酿和见证。

珍惜大自然赋予我们的每一缕阳光，迎风起舞，同这个世界深情相依，一同成长。