换个新鲜的说法告诉他，我想你了，秋天、冬天、春天，都在想你。

草虫

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

“喓喓草虫，趯趯阜螽。”草虫是草螽类，可能是蝈蝈，也可能是蟋蟀，阜螽是蚱蜢，两种动物在古代不太分得清，不过它们都是在秋天才鸣叫，“喓喓”即它们的叫声。

“陟彼南山，言采其蕨。”蕨类植物春天二月初生，蕨嫩茎可食，至今川蜀地区的人依然爱吃。

“陟彼南山，言采其薇。”薇是野豌豆，也叫巢菜，四五月时生长茂盛，也是一种野菜，嫩茎和叶可食。商朝灭亡时，伯夷、叔齐不食周粟，“隐于首阳山，采薇而食”。这种野豌豆类似时下名菜“豌豆苗”，是古代有名的野菜。

诗的每一段都在讲女子未见到心上人时，内心煎熬痛苦，焦躁不安，心烦意乱，一心盼望早日与心上人相会。见到后立即如愿以偿，心满意足，一颗躁动的心也安定下来。

从第一段到第三段，时间递进，从秋天一直延续到来年初夏。

朱熹说，《草虫》跟《卷耳》差不多，是一首思妇诗。诸侯大夫在外服役，妻子独居，草虫鸣叫的秋景勾起离别相思之情，而她眼看着时间流逝，秋去春来，越发思念丈夫，以致只有在梦中才能相见，才能缓解相思之情。

然而，细究诗中字词意思，这便是一首反映上古时代野合成婚的诗。

《郑笺》云：“草虫鸣，阜螽跃而从之，异种同类。犹男女嘉时以礼相求呼。”这可不就是在说两只蚱蜢配偶交媾嘛。而且诗中所言“亦既见止，亦既觏止”，“媾”的字面意思是“遇见”，但也可以理解为与心上人交媾，《周易》曰：“男女媾精，万物化生。”媾精即交媾的意思。而无论是草虫鸣叫还是采摘蕨、薇，地点都是野外。如此一来，《草虫》所讲，正是女子在野外与心上人野合无疑了。

野合婚是上古时期遗留下来的婚俗，据何新的《孔子论人生》所写，“那时的人认为，通过野合，可以促进农事的播种和丰收。”上古礼俗中，“野合”是一种重要的与宗教有关的礼俗活动。

周朝虽有周公制礼作乐，但野合婚在婚俗中还有所残留。

事实上周朝民风很开放，对很多地方上古时期遗留的风俗一直采取包容政策，野合婚并不算是有伤风化的事情。甚至在《周礼》中有相关规定：“令男三十而娶，女二十而嫁......中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”“奔”这个字在上古语言中就有两性结合的含义，亦即淫奔、野合。由此可见，在周代，男女到了年龄还没有结婚，国家采取的办法既开放又直接，对于这种野合，国家不但鼓励，而且不遵从反而要受罚。#传统文化#