学校还请几位老贫农讲过，其中一位是贫管组成员高开秋的爹，被人叫作“老高三”。他口才不错，语言生动。他讲他爹原来在临沂东乡给人雇活，因为得罪了地主，只好带着一家人外出要饭。走到宋家沟，正是秋天，发现北风将一些树叶、篷篷草刮进村东北角的一条大沟，想起在老家住的时候整天为烧草发愁，就说：这里不缺草，咱们住下吧。就在村边搭了个棚子，落下脚，成为宋家沟的村民。“老高三”讲他家如何被地主断了活路，讲他要饭途中如何受尽欺凌，遭人骂，遭狗咬，全校师生听了无不掉泪。忆完了苦，他又思甜，说没有共产党，他一家就没有今天的好日子。谁想让咱贫下中农再吃二遍苦，再受二茬罪，咱一千个不答应，一万个不答应！他这慷慨激昂的表态，激起热烈掌声。

每次忆苦思甜大会结束，主持人宋家星都做总结讲话，要求同学们一定要记住老贫农讲的，不忘阶级苦，牢记血泪仇，好好学习天天向上，自觉遵守革命纪律，做一个毛主席的好学生。

听过一场忆苦思甜报告，各个班级的课堂纪律有所好转。我在班里，一旦发现学生不认真听课或者调皮捣蛋，就让他们想一想老贫农高爷爷受的苦，想一想自己的所作所为是不是正确。这样讲，效果尚可，但过了一段时间我再这么讲，有的学生就在下面嘟囔：天天讲老高三，天天讲老高三。

我知道，他们是听腻了。那么，不讲老高三讲什么？恰在这时，上级发下一份阶级教育材料，是北京鼓楼中学军宣队指导员陈战武的《忆苦报告》。据说，这个报告在全国到处引起轰动，教育效果特别好。我一看，果然不同寻常，因为这个从东北参军的陈指导员太苦了。他家里有祖父母、三个伯父和父亲、两个姑姑，因无房无地，只好住在破庙里。日本鬼子抓壮丁，被地主引导，抓走了他的大伯、二伯。大伯组织共产党员和鬼子斗争，被鬼子用铡刀铡死，二伯给关在屋子里烧死。地主又抢三伯给他家放牛，怕他为穷人报仇，将他捆起来淹死。爷爷病死后，地主又用15斤高粱将他父亲买去当奴隶，这15斤高粱还是烂的，不能吃。他父亲被捆在大磨上，挨皮鞭，做牛做马。日本鬼子为了做实验，又把他的两个姑姑抓走，在破庙里支起大锅，把两个姑姑肚子割开，挖掉心肝，扔进油锅。此后，破庙里只剩下奶奶讨饭度日。熬到年，母亲生下他才三天，被地主抢走当奶妈，不用时就关进水牢。母亲在地主监狱墙上掏个洞逃回家中，又被抓回，遭受酷刑折磨致死。此后主人公跟着奶奶讨饭。奶奶死后，他到了地主家，从“隧道”里钻进去，看到他的父亲脖子上挂着铁锁链，还被拴在那儿推大磨。这种残酷生活，直到年解放才结束。这个忆苦报告太典型了，讲述人的遭遇骇人听闻。我拿到班上读，边读边哭，学生边听边哭。大家涕泗交流，抽抽嗒嗒，擤鼻涕的声音此起彼伏，许多桌子腿都被抹得油滑发亮。读完这份报告，我擦干眼泪趁热打铁，把学生教训一番，让他们好好学习遵守纪律云云。

我记得，我在班上读这份《忆苦报告》，读了好几回。但后来学生也听腻了，我无论怎样带着感情读，也催不下他们的眼泪，只好再找新的材料。我想起，家里有一本《不可忘记阶级斗争》，一本《大店庄阎王》，是父亲前几年开会，上级发的，我就拿来读上面的内容。

《不可忘记阶级斗争》，是山东省年办的阶级教育展览会的内容介绍，图文并茂，有五百多页。全书分为两大部分，一部分是《不忘阶级苦永记血泪仇》，第二部分是《在社会主义社会中还存在着阶级和阶级斗争》。第一部分，有《帝国主义欠下山东人民的血债》《蒋匪帮的滔天罪行》《地主阶级枷锁束缚下的农民》《旧社会工人的苦难生活》等几章，每一章都有十来篇文章，其中有控诉栖霞县大地主牟二黑子和莒南县大地主庄阎王的罪恶史的，我读了一篇又一篇。

《大店庄阎王》一书很薄，只有31页，是中共莒南县委办公室编写，山东人民出版社年出版的。此书讲庄阎王如何为非作歹，欺压穷人。其中有几件事情令人发指：一个地主家的少爷买来一支新枪，想试试是否能用，就把一个长工当靶子打死了；一个地主婆喜欢养蝈蝈，丫头给她喂，这天不慎碰掉蝈蝈的一条大腿，被地主婆用皮鞋打得满地乱滚，遍体鳞伤，还要每天学蝈蝈叫；贫农魏学敦见一只鹰来抓他家小鸡，用锨将它打死，结果被鹰的主人庄阎王逼迫筑鹰坟，出鹰殡，披麻戴孝，走一步哭一声“鹰爹”。听了这些，我的学生义愤填膺，对万恶的旧社会和地主阶级产生了刻骨的仇恨。一些男生骂骂咧咧，要操庄阎王的娘和奶奶，声称要是见到大店的地主羔子，一定把他活活砸死，为贫下中农报仇。看那劲头，要是前几年在宋家沟任教的庄老师还在这里，一定逃脱不了这些学生的无产阶级铁拳。

（赵德发）