对“柔弱胜刚强”中“胜”字的含义，我赞同与苏轼“高处不胜寒”中“胜”字是一样涵义的观点，即“胜”字的涵义在这里是“承受”的意思。

《道德经》第三十六章“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强”。我理解是想着要歙之、弱之、废之、夺之，但条件不成熟，还没有歙之弱之废之夺之的能力时，就采取张之强之兴之与之。也就是在对方强盛时，顺从他，以柔弱承受刚强，先适应而生存，物极必反，等待条件转换，对方变弱或在某个方面有漏洞时，我方变强或在某个方面变强时，逮着机会，歙之弱之废之夺之。

“太极者，无极而生，阴阳之母也”，这个无极、太极、阴阳的过程就是太极拳应用的过程，是从“无”到“有”的过程。太极拳推手的思维方式，首先是“不顶牛”，即以柔弱承受坚强，“不顶牛”实际就是静态的无极状态和运动的太极状态。无极状态是双方都无想法的状态，像两个紧挨着放在一起的物体相安无事，这是一种静态平衡状态，谁也不招若谁。太极状态则是双方阴阳不断变化的阴阳平衡运动状态，搭手的双方成为一个太极体，就像太极图那样，两个阴阳鱼缠绕在一起，搭手双方阴阳此消彼长、此长彼消，在运动变化中，阴阳互济，阴阳处于动态平衡状态，这是一种动态的静，是一种相对的静，是双方一体的同步运动，双方都无法给对方发劲发力，是弱者生存的一种状态，也就是推手中“化”劲的过程。“舍己从人”“以柔克刚”“粘黏连随”“不欠不过”“不丢不顶”“无过不及，随曲就伸”“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”“动急则急应，动缓则缓随”“一羽不能加”等等都在这一过程中体现。

双方一体的阴阳平衡的太极状态，双方都很难向对方发劲发力把对方发出去，是双方寻找“可乘之机”的过程。师父陈天良老师曾说“我胳膊就是柳枝，你再大的力打我能怎么样”，实际就是极阴极阳的阴阳平衡的太极状态。维持阴阳平衡太极状态的能力，需要听劲，需要知己知彼之功。在天坛公园曾听汪脉太极拳名家魏显忠老师聊天，他评价一个和他摸过手不久的外地到京交流的太极拳师“你加多少，人家减多少，有功夫”。汪传杨式太极拳把知彼之功概括为“听问拿放”，汪永泉语录中关于听劲的表述为“‘听’，与对方一接触，通过接触点儿，要‘听’出他的发劲之源、路线、劲儿的方向和力量变化。还要‘听’出来劲儿是拙力，还是有功夫的轻力。接手时要有‘一接点中求’的功夫。不但要很快错开其劲头，还要‘听’出来劲有无空隙。要乘机把自己的劲儿渗到他的劲源中去，使对方不适，甚至失中”。

利用太极阴阳平衡的状态，是弱者趋利避害、避实击虚，生存和寻找机会战胜强敌的普遍规律。毛泽东克敌制胜的法宝也深刻包含了这一哲理，如转战敌人力量薄弱的农村，走农村包围城市的路线；对力量比较强的敌人采取守势，对力量相对较弱的敌人采取攻势；红军游击战争“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则；《论持久战》中的抗日战争战略防御、战略相持、战略反攻三阶段论和三阶段的力量对比变化；年，胡宗南以25万兵力进攻时，毛泽东主动撤出延安，和长驱直入的强敌巧妙周旋，伺机歼灭敌人。

太极拳推手，双方搭手后的无极状态和太极状态，是“无”的状态和双方一体的阴阳平衡的“一”的状态，这个状态是化劲的过程，是寻找和把握“可乘之机”的过程。这两个状态在太极拳推手过程中可能是一刹那的过程，可能双方一搭手就有“可乘之机”。那么太极拳推手中的“可乘之机”是什么，我认为就是分阴阳的时机，就是打破双方一体的阴阳平衡太极状态的稍纵即逝的时机。捕捉“可乘之机”，就是捕捉对方打破双方一体阴阳平衡太极状态的时机，创造“可乘之机”就是自己主动打破双方一体太极状态。这个“可乘之机”，是“道生一、一生二”的生“二”的时机，即分阴阳的时机。抓住和创造“可乘之机”需要分析判断能力即“听劲”，需要知己知彼的太极拳功夫。

常有初学发劲的学员说，在老师拳场，老师指导时，可以把人发出去，回去就不灵了。这是因为老师教授发劲时，给您喂了劲，喂给你“可乘之机”，但你回去以后和人推手，需要自己捕捉“可乘之机”，需要听劲，需要抓住时机拿放，听劲功夫不好，所以就不灵了。还有人总抱怨自己一想发劲总被对方抢了先，没对方快，这也是因为听劲不如对方好，松通的不好。对听劲的练习，我在前几次发布的文中多次提到师父陈田良老师的教导“你们师兄弟之间见面就摸手，慢慢练得比蝈蝈的须还灵敏”。

“可乘之机”即打破双方一体阴阳平衡的太极状态的瞬间时机，很难总结成几个方面，太极拳功夫层次的高低，认识和体悟也会不同，一层有一层认识和体悟。不同的人不同的角度也会有不同的认知。王宗岳太极拳论中“每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”，由此可见出现“双重”就是制人的“可乘之机”。张三丰太极拳论开始即说“一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡、神宜内敛。无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处”，由此可见对方出现周身不轻灵、不贯串、有缺陷、有凹凸、有断续就是“可乘之机”。汪永泉语录中说“发劲儿，要掌握好时机和奥妙。掌握好时机：拿住立刻就发。奥妙：打得轻、巧、省力，脆、跳、远”，由此可见能拿住对方的时机，是“可乘之机”。

师父陈田良经常说“推手过程中不能断开，断开我就要打人了”，对方和我断开发生不接触时，是一种“可乘之机”。陈老师还说“别人出手的一刹那，自己已经先化了他的力点，这就是‘彼不动己不动，彼微动己先动’”，汪永泉说“当对手的劲儿还没有发出来时，我已经听到他的劲源，我即散，他的劲一出，就被我碰回，如球碰壁还”，和陈老师和水平高的人摸手，一有发劲的想法就被捂住，可见对方有发劲的想法和动作时，是一种“可乘之机”。

在对手守中失中的边缘状态时，加一把劲，使对手失中，失去平衡，也就是陈老师经常说的“你来我欢迎，你走我欢送”，也是一种机会。陈老师在推手中，通过袭扰对方咽喉、裆部等要害部位、通过点、断等方式，造成对方一紧，然后向对方虚处发劲，这都是创造“可乘之机”。用问劲问出对方的反应时发放，也是创造“可乘之机”。在捕捉对方“可乘之机”进行发放的刹那瞬间，其实也就给了对方发放你的“可乘之机”，那就看谁的功夫高，谁的知己知彼之功好，看谁的听劲灵，看谁的神意气通的更快了。关于“可乘之机”，上边只是列了几例，“可乘之机”和如何利用“可乘之机”在实际中多种多样，变化无穷，只能在推手实践中感悟、体会。

太极拳功夫层次的高低，对太极拳推手认知会有层次上的不同，就像登高观景，一层有一层的风景，甚至下一层的认知会对上一层的认知进行否定。也就是许多老师说的“功夫到了那一层，你才能明白”。就我个人目前有限的太极拳水平的认识，希望大家批评讨论，希望大家进行否定，这样也有利于我的提高，也是对太极拳传播的贡献。