文：张克习

图：来自网络

我总为居住在平原地区的人们感到遗憾，因为雨后他们还是不得不在泥泞中踟蹰前行，而我有好的去处，因为我的家乡有山，雨后可以去看山。记得儿时雨后看山是一件很惬意的事。

大雨接着小雨，一场连着一场，直下得屋里屋外无干处，大人孩子拥挤在逼仄的土屋内，潮闷的空气中弥漫着复杂的霉气味，还有更加突显的老咸菜的味道夹杂在其中；没有蚊帐和任何可靠驱蚊设施的夜晚，猖狂的蚊子发疯一般直扑人的身体，小孩稚嫩的皮肉是可恶蚊子的至爱……

村庄里，到处是泥泞和积水，鸭、鹅、猪们在街巷的积水里趟来趟去，人们出门都得扶墙走；呛人的炊烟在邻里之间，在街巷里低沉地漂转，久久不肯升腾、离开村庄而去；昔日人们夜晚纳凉席地而睡的地方也被雨水冲出了一道道水沟，残枝败叶散落一地……

这时候走出家门，到村子西面的山上去看看风景、换口新鲜的空气，就成为那些整日在田野里劳作惯了的庄户人家最奢侈的向往。

就在人们被囚闷的难以忍耐的时候，连下多日的雨终于停了，还没待天完全放晴，村庄即刻就活跃起来了——牛马昂首欢叫，雄鸡居高长鸣，大人孩子兴高采烈地走出家门，呼朋唤友：“走，到山上看看去！”

这时，如果有谁还窝在家里不动，肯定会遭到老人的数落：“还没憋够，人家都去看山了，你咋还赖在家里？快去，看看山上酸枣之类的野果熟透了么，摘一些回来给我改改胃口！”

走出村庄，离开遍地污浊的泥淖，离开老屋里沉闷难闻的空气，迎着雨后吹来的山风，信步走上山岗，眺望山谷里绿波澎湃的莽林海，品味着山风裹挟而来既清新并带有果香味道的空气，顷刻间，一种把酒临风，宠辱皆忘的感觉油然而生。

物以类聚，人以群分。尽管雨后来看山的人成群结队，但是，根据年龄、脾气爱好的不同，一进山，哪些人群还是水到渠成般地组成了各自的群群伙伙，他们看山的活动范围和形式无不体现出他们的生活状态和习性、本能。

老年人，腿脚不力，他们不便登高远走。于是，他们进山不一会儿，就选择山下一片开阔地带，那儿恰好有一大片由山水经年冲刷而裸露的石板地，老人们就在那儿席地而坐，一边慢条斯理地抽着旱烟袋，悠悠地吐着烟圈，一边打开了话匣子。

大家七嘴八舌地将这几天窝在家里的郁闷，和屋漏墻倒的烦心事诉说了一番。说着拉着，李老汉就顺势就讲起了朱买臣休妻的故事。说的是想当年，贫家弟子朱买臣进山砍柴，一边砍柴一边大声朗诵诗书，其妻认为他不务正业，于是就逼着他把自己休掉。

功夫不负苦心人，朱买臣因勤学苦读终于取得了功名，官至九卿。他发达了不忘前妻和前妻的后夫，欲让他们尽享荣华富贵，但前妻却不受。这故事至今回味起来还觉得既励志又凄美。

接着，张老汉插话，又讲了解放前当地几伙土匪在周边几个山头，占山为王以及他们的善与恶的故事；这边王老汉又插话进来，又讲了梁山阮氏三雄的故事……

总之，他们讲的都是在山言山的故事。讲者眉飞色舞，听者津津有味。本来是奔着看山赏景愉悦身心而来，谁知竟然变成了一场自助式的故事会，好歹还没有离开山这个主题，不算跑题。

青壮年们看山的方式则有别于老年人，他们有的四处看看、漫无目的的游荡，表面上看，他们一副风轻云淡的模样，其实内心都有难以割舍或释怀的情愫，这其中可能牵扯到夫妻之间的情感纠结或家庭孩子的未来……不经意间的登高远望或一股清凉的山风吹在他们的脸颊上，或许能让萦绕在他们心中的郁闷和不解得到舒缓。

还有一部分喜欢热闹和群聚的青壮年，他们则一气登到半山腰，选择一处有居高临下感觉的崖石，团团围坐在上面，他们七嘴八舌地谈论着雨后的农事，以及东庄上哪个女孩和西庄上的男孩好上了、最近王寡妇和李光棍打得火热……都是些段子式的话题。那些段子无不含有幽默、调侃的成分，所以才会从他们的圈子里不时地爆发出哄堂大笑声。

看山，孩子们自然是主角。他们既无心听老汉们谈论远古的故事，也不愿意听青壮年们所拉的无厘头的段子。他们三五成群，结对嬉戏打闹，专拣险处攀爬，一气窜到山顶。

站在最高处，向北面方向，对着只有雨后晴天，才能看到清晰轮廓的抱犊崮大声呼喊：“抱犊崮，万丈高，不及蒙山半截腰”；还有的面向山谷，对着两只手掌捂起来的“喇叭筒”高声呼叫；“大山，我来了！”、“大山，王二高也来了”……孩子们铜铃般的声音在山谷里回旋，惊起了一群群飞鸟，看到这种情形孩子们的叫喊得更来劲了。

当孩子们的叫喊声停了下来，山谷静了下来，南面不远处，奶奶庙下山泉流经石匣处发出的淙淙哇哇声，越发凸显和诱人。于是孩子们闻声而去，分头寻找山泉的源头。

找到了源头，孩子们围拢偌大的泉眼雀跃，他们用毛毛缨草，编织成各种造型，放入泉眼中，让其顺流而下，希冀远方的小伙伴能收到山村孩童的问候和祝福，并希望他们能感知到山村孩子对远方的憧憬和渴望……

大人扯完了段子、拉尽了故事，小孩们也玩得兴致将尽。接下来，他们都纷纷干起了回家交差的事了——那时候封山育林，割草、劈树枝子被严厉禁止。

大人都捡拾一些被大风刮落的朽树杈，以供回家烧火用；小孩则在草丛里穿梭，把蚂蚱驱赶出来，用徒手或自制的扑子，将蚂蚱逮住，穿成串或装在笼子里带回家让鸡、鸭美餐一顿。

所逮的蚂蚱种类繁多，名字也让人忍俊不禁，有个头不大，肚子饱满，一蹦两步远的“蹦蹦丁”、有个头大，双翅特别长，特别善飞，一飞十几步远才落下的“飞老幌”、还有蚂蚱中的精灵“叫乖子”即蝈蝈以及肚大腰圆后尾带一根针的“老母油”即雌性蝈蝈……

不管老少，他们都会利用雨后看山的难得的机会，做一次品尝白果的仙人。那时候山上的野果多，特别是酸枣种类更是繁多——果实有大有小，有滚圆的，有椭圆形的；果实的颜色也是丰富多彩，有红得发紫的，有绿肥红瘦的，有绿得发亮的，有绿里泛白的。

酸枣的味道也是异彩纷呈，有甜的，有酸的掉牙的，有木渣似的毫无味道的；有核大核小的，有皮厚肉薄的，有皮薄肉厚的。至于酸枣究竟是何味道，光凭外形和颜色是很难判定的，所以要知道枣子的味道必须亲口去尝。

现在，乡村的人居环境水平已经得到了极大的提升，不久将步入现代化，雨后看山作为一件最惬意的事在人们的心目中已经渐行渐远，但是，雨后看山的故事，毕竟给生活在那个时代的人们，留下了美好的记忆。

怀念那个时代，留住美好的记忆，才能更好的感恩当下的美好生活，同时也让我们的精神家园更加充实、更加多彩！