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徽州建筑又叫徽派建筑，是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。徽派建筑与其地区传统民居的都有共同的特点，聚族而居，坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽州古建筑的营造秉持“天人合一”的理念，遵循天地造化，顺应自然生态，其总体布局依山就势，空间规划结构严谨，建筑构件雕镂精湛，尤以民居、祠堂、牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。来到安徽博物院的《徽州古建筑》展览，要看什么？怎么看？接下来，笔者将为您介绍《徽州古建筑》展览里的重点展品。1、三国人物梁柁（tuó）三国人物梁柁（tuó）表现的是“赵子龙单骑救阿斗”的场景。赵云怀抱阿斗，与曹军大将张郃战于长坂坡，曹操在景山观战，人物主次分明。三国人物梁柁（tuó）2、“太子少保”匾“太子少保”匾上有24个字：“钦授工部尚书曹振镛（yōng）加衔太子少保大清嘉庆十二年四月”。曹振镛（yōng），字俪生，歙（xī）县雄村人。乾隆四十六年进士，历任首席军机大臣、武英殿大学士、军机大臣兼上书房总师傅，太子太师，赐画像入紫光阁，列次功臣之首。3、张果老倒骑毛驴木雕撑拱张果老是我国民间神话传说八仙之一，手持渔鼓法器，常常倒骑毛驴，日行万里。张果老是历史上的真实人物，唐朝人，民间的隐士，善于长寿之道。张果老倒骑毛驴木雕撑拱4、游春图人物门罩砖雕游春图人物门罩砖雕由78块砖雕组合而成，以几何纹为地，自上而下图案可分为六层：最上层饰博古图，有博古通今、儒雅高洁之意；第二层两侧为博古花瓶图案，中间分列“渔、樵、耕、读”四块砖雕；第三层雕刻瓜上枝叶缠绕，蝴蝶花丛展翅，“蝶”与“瓞”谐音，寓意“绵绵瓜瓞”，象征子孙繁茂；第四层以几何纹间以“暗八仙”以及仙桃、金钱、万字纹等纹饰，有长寿吉祥之意；第五层为门罩主题图案“游春图”，以镂雕、浮雕技法雕刻游春踏青、休闲娱乐的场景，山石树木、小桥流水、宝塔亭阁，成为人物活动的背景，形成了“人大于山”的艺术效果；第六层雕饰石榴、荔枝、鱼蟹、蝈蝈、元宝、水仙、并蒂莲等吉祥纹样。底部两端为雕刻太狮、少狮。整幅门罩砖雕图案主次分明，纹饰内涵丰富，表达了徽州人对美好生活的向往之情。5、人物花卉鸟兽窗栏板中间人物场景为士绅阶层的文娱活动，室内桌椅板凳俱全，弈棋、读书、赏画，各得其乐。两边骑马人物动态十足。左右两端雕饰才子佳人、母子嬉戏。上部分别镂雕松鼠葡萄、凤戏牡丹、双龙戏珠，底部饰狮子滚绣球、禽鸟荔枝。人物花卉鸟兽窗栏板6、百子图砖雕“百子”嬉戏于亭台楼阁间，儿童姿态各异，采用多层次深浮雕。百子图寓意多子多福，传说周文王生百子，《诗经》称颂周文王“则百斯男”，多子多孙则是人类永恒不变的愿望。百子图砖雕古代中国，上至皇家贵胄，下至平民百姓，皆希望子孙越多越好，所以在喜庆之日都会使用此类题材。古建筑中也多常见百子图题材，寓意家族多子多孙，子孙昌盛，延续万代。7、梅竹君子人物撑栱梅、竹以君子称，文人士大夫喜欢以之自喻，象征高洁操守。撑拱为立体透雕，表现了徽州庭院景色，人物遥相呼应，似有唱答。梅竹君子人物撑栱8、百里负米图砖雕砖面雕刻了二十四孝之一《百里负米》的故事，画面中一对老年夫妇，面带笑容，立于低矮而简陋的瓦屋门前，迎接前来送米的男子，其中年迈的男子手持拐杖，向远处眺望，老妇人作疾走状，双手迎接。年轻男子背负米粮，身后以青山翠松作背景。百里负米图砖雕此图以精湛的雕刻技艺，向人们展示了徽州人敬宗睦族、以孝为先的传统美德。9、麒麟仙鹤纹撑拱图案以圆雕、透雕等技法雕刻了麒麟、仙鹤、松树等物象，栩栩如生，立体感强烈。麒麟、仙鹤皆为中国古代传说中的瑞兽、仙禽，古代官服胸前补子以麒麟为一品武官官阶形象，仙鹤为一品文官官阶形象，两者结合一起，寓意官运亨通。10、九世忠臣砖雕砖雕原为徽州屯溪“鸿楼书屋”门罩上的主体部分，一组共7块。画面正中雕刻大堂，梁上悬挂“九世忠臣”四字匾额。堂前数人，有老者、中年官宦、幼童等，反映了这个家族人丁兴旺；左侧两块雕刻武将挎刀骑马奔赴战场的场景，追忆先祖在驰骋疆场建功立业；右侧两块雕刻先祖入朝为官，以文传家的良好家风。11、鸿楼书屋书屋是明清时期徽州私人藏书读书之所，世家大族和富商建造比较多。明清时期，富甲一方的徽商极为推崇新朱理学，崇文重教，建造了较多的私家书屋。明清书房展示12、荷鹭砖雕荷花盛开，白鹭在荷叶浓荫下觅食，正吞食一尾鲜活的鱼，是徽州塘头溪边常见之景象。13、鳌鱼脊饰科举时代的殿试发榜，头名状元一般站在宫殿石阶上刻有鳌鱼的地方，迎接放榜，因此高中状元又称为独占鳌头。这种脊饰既有传统吻兽防火避灾的功能，又蕴含期望子孙科举荣登榜首的社会心理。近期热文：商朝国王太难当，立国后三百年，还在迁都商代晚期都城——殷墟彩绘散乐图浮雕，为何是“古代女子十二乐坊”？带您参观古代天文遗址：北京古观象台祭山图玉璋，生动再现商代的祭祀场面

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