男人究竟该不该怕老婆，怕老婆是不是一件很难为情的事，这个问题不好一律而论。古代汉语词汇中有两个名词是不可对换的，这就是“懦夫”与“妒妇”，若是非要生造成“妒夫”与“懦妇”，怕是得不到认可和流行。这似乎让人觉得，怕老婆的男人十有八九属于“懦夫”之列。在现实生活中，一些揭竿而起、奋勇反击的男人，往往就是担心坠入这道深渊。其实，这只是一种心理暗示。从历史上的情况来看，一些取得了非凡成就的名人，却背上了“惧内”的名声。下面就来介绍几个例子。

王导雕像（南京夫子庙王导谢安纪念馆）

王导：坐上牛车一路狂奔，只为去给小妾报信

东晋一朝，偏安江左，皇权旁落，门阀执政。王导和王敦这对叔伯兄弟，因在晋元帝司马睿渡江和继承大统的过程中出力最大，位高权重一时，以致当时就有了“王与马共天下”的说法。

王导为政，讲求宽缓，善于协调各方。他又是一位享誉朝野的大名士，颇善玄谈。魏晋以来，儒学衰落，玄学兴起，以至于不善于玄谈的人很难出头，因此许多人由儒转玄，玄谈成为一个时尚。当时的玄谈名士，还有一个“标配”，就是家中必备“麈尾”这个物件，外出时也会带上它。麈尾原本是用驼鹿尾制作的拂尘，富贵人家多摆设此物。到了魏晋之时，因清谈者常持此物以资谈兴，它便身价陡增。

这天，在建康城的一条大街上，位居丞相的王导一改慢斯条理、温文尔雅的常态，坐在一辆牛车上面，一路狂奔。他还嫌牛走得慢了，便用手中的麈尾不停地敲打着牛的屁股，一副心急火燎的模样。此刻，他既非上朝，也不是要去跟别人玄谈论战，而是急着要扑灭家中的“妒火”。

事情的原委是，这位王丞相的夫人曹氏生性妒忌，不允许丈夫纳妾。为了让妻子眼不见心不烦，王导在外面另置别馆，安顿所纳的小妾。可是这件事今天还是让妻子知道了，一场恶战看来在所难免。为此，他决定抢在妻子的前面来别馆，向小妾通风报信，以免她们到时遭受妻子的侮辱。于是便有了上面滑稽的一幕。

几天后，司徒蔡谟听说了这件事，他先是一本正经地对王导说：“朝廷打算赐给你九锡。”九锡是古代的九种礼器，君主将它赐给诸侯、大臣，代表了君对臣的最高礼遇。王导信以为真，赶紧谦让。蔡谟又笑着说：“你也不用言谢！听说，也就是短辕犊车、长柄麈尾而已。”王导这才发现蔡谟是在拿他寻开心。事后，他气愤地对人说：“我往日跟群贤共游洛阳时，还不曾听说蔡克有这么个儿子呢！”蔡克是蔡谟的父亲。

桓温清谈被视为学无根底，打仗在行

桓温：金屋藏娇差点酿出人命

晋穆帝永和元年（年）八月，桓温就任东晋安西将军、荆州刺史。仅仅过了一年多时间，他就向朝廷上表提出要用兵成汉，引来一片摇头和非议。桓温是个极有个性的人，凡认定的事情他一定要干，竟然采取了“拜表即行”方式，也就是一面开拔才一面向朝廷报告。这显然属于典型的无组织无纪律行为。

牛人桓温于永和二年正式出兵西蜀，至次年三月，成汉末代君主李势将自个儿捆绑起来、抬着棺材走出成都城，向晋军投降。桓温这次灭成汉，头尾还不到半年时间。

打扫战场，桓温一眼看中了亡国之君李势的妹子，偷偷地将她纳为外室。这件事他之所以要偷偷摸摸地干，是因为他有一个很厉害的妻子。这位女士名叫司马兴男，是晋明帝司马绍的女儿，受封南康公主。司马兴男不只是娘家的背景硬，她本人自小性格豪爽刚烈，颇具男儿气概，是一个既爱红妆又爱武装的女人。

可是要想人不知除非己莫为，这件事很快还是让司马兴男掌握了。这天，盛怒之下的司马兴男操起一把刀子，带着几十个婢女来到丈夫藏娇之处，打算亲手将李氏了结。当她来到丈夫藏娇的外室时，李氏正在梳头，长长的秀发一直垂落到地上。司马兴男被这个年轻女子的美貌惊呆了，更让她惊讶的是，李氏没有丝毫的畏怯，从容地对她说：“公主，奴婢国破家亡，并不情愿到这里来；你将奴婢杀掉，倒是遂了奴婢的心愿呢！”司马兴男被这话打动了，她是个敢恨也敢爱的人，当即扔掉手中的刀子，一把抱住李氏说：“见到你，我也喜欢，何况是那个老奴呢！”二人从此和平相处。

谢安这盘棋下得正是时候

谢安：妻子跟他“文斗”

大名鼎鼎的谢安就不需要多做介绍了。虽然南北一决雌雄的淝水之战，东晋获胜未必就是他的一人之功，但他那盘围棋下得正是时候（参见“举止篇”《谢安的“气场”大得惊人》），尽管刀光剑影早已暗淡，鼓角铮鸣也已远去，但他过户折屐的那份从容却永载史册，流传千古。

谢安出仕很晚，四十多岁时他还在剡溪东山（今绍兴上虞区上浦镇地带）隐居，东晋朝廷几次征召，他都不肯出山，以致朝中有人提出要对他采取终身禁锢的处罚措施。

作为当时顶尖的世家大族，谢家也蓄养了不少家伎。对于这件事，不同的人有着不同的解读：会稽王司马昱（即后来的简文帝）听说后，高兴地对大家说：“安石（谢安字）将来一定会出山的。因为他既然能与人同乐，也就一定会与人同忧。”真不愧是辅政大臣兼清淡领袖，他的见解总是比较独特。

可是，谢安的夫人刘氏却不乐意。刘夫人是大名士刘惔的妹子，也是个有文化的人。所以，她跟她先生“文斗”而非“武斗”。谢安喜欢看歌舞表演，她先用帷帐将家伎们围起来，每回只让丈夫看上一小会，很快就“下帐”——相当于我们今天的“闭幕”。谢安还想看，便将帷帐又打开，这时刘夫人开口说话了：“恐伤盛德。”这跟前面介绍的宋弘批评东汉开国皇帝刘秀“未见好德如好色”，是一个套路（参见本篇《宋弘糟糠妻未下堂，只因他说了那句话？》）。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

看歌舞表演尚且受到如此管束，像王导、桓温那样金屋藏娇，就更不可能了。有段时间谢安也很想纳妾，此时谢氏家族许多孩子都住在他这里，他们看出了谢安的心事和刘夫人的态度，一天便故意在刘夫人面前诵读和谈论《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”的诗句，又以螽斯（蝈蝈）嘶鸣求偶为喻。刘夫人心知肚明，这是想打通关节，便故作不知地问：“这诗是谁写的啊？”孩子们笑着说：“你这都不知道啊？周公呀！”等到对方落入自己的圈套，她将脸一沉：“周公是男人，才写这些东西；倘若是周姥写的诗，就不会有这样的句子了！”

看完这些古代名人“惧内”的故事，当下若还在为“气管炎”的事而发愁的朋友，不妨来一点阿Q精神胜利法，毕竟我们大家跟这几位“大腕”还是存在的明显差距，人家尚能扛过去，我们为何不可以做到释然呢。

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