用《诗经》取名很讲究韵律，比如ao韵比较委婉，“奥、劳、烧、套”等都是这个韵，蒋勋曾写到：“它会形成某种对岁月，对时间的感觉。ao和ou韵都比较委婉，有时间感。ou韵更明显，像上楼的‘楼’，为什么有的名字念起来好大气，有的念起来好悲哀，这是由声音本身的质感决定的。”

所以你会发现，《诗经》虽美，但不是随便翻翻，感觉不错就拿来直接用。有些篇章就不适合取名，首先诗经里的《风》、《雅》、《颂》。如果是《风》篇，有很多可以取的好名字，再结合诗意和原文，细细品读一下，名字的美早已妙不可言了。而《雅》和《颂》可取的稍微少点，不仅仅是因为篇章少的缘故，主要原因还是在于《雅》是宫廷的雅乐，《颂》是歌颂祖宗的功业，显得过于阳春白雪，曲高和寡。但不意味没有好名字。比如《雅》里面的“呦呦鹿鸣，食野之苹”的“鹿鸣”和“呦呦”，都是极好听的名字。

本文由江南易林原创。

因为《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。所以在贵族盛行的礼乐流到民间，就多了活泼可爱的气质，在情感上以鹿鸣起兴。打破了君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。所以《诗经》可以用作取名的篇数不少，但也不能照搬，不然就显得生硬和牵强。

宜尔

出处：螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

释义：蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。

“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；也有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。结合原文和诗意，“宜尔”有多子多福的内涵，韵律也很好。寓意着女宝宝有福气,在《诗经》里“宜尔”非常常见，比如“宜尔室家”就是在说家庭和睦。可见“宜尔”也表达了最初的寓意，家和万事兴。引申女宝宝有智慧，懂家庭的和睦之道。也表达父母对未来的殷切期盼。

则悦

出处：亦既见止，亦既觏止，我心则说。

释义：如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。

诗中的“说（yuè）”通“悦”，意指高兴。但名字直接用作“说”，会给人带来一些犹豫。故而直接改成“悦”，或许很多人觉得“悦”有点大众，搭配“则”反而多了一些小清新之感。《草虫》这首诗是妻子思念丈夫的诗歌，看似这诗有些苦味，但全诗中女主人的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说（悦）”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。这也是“则说”用作取名的意义，虽然相思苦，自解相思苦。延伸寓意理解为，不怨天尤人，也不自怨自艾，反而能反省自我，找到解决的办法。寓意女宝宝积极乐观的，处事波澜不惊。

纯如

出处：白茅纯束，有女如玉。

释义：白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。

诗中的“如”就是“颜如玉”，指女子的貌美，洁白无瑕，纯真烂漫。而“纯”为“稇（kǔn）”的假借。《野有死麕》是一首纯真的情歌，以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。也是人纯真性情的流淌之爱歌！“纯如”二字正是延续了诗的主旨，以爱言爱，朴实率真。寓意女宝宝本性纯真，天真无邪，有如玉一般的品质，引申知书达理，不失大家之范。而且“纯如”二字，还有扑面而来的画面感，仿佛听其名见其人。“纯如”，意思是纯正和谐。在《论语》有详细的解释：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

静言

出处：静言思之，寤辟有摽。

释义：静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。

本诗是非常有名的《邶风·柏舟》篇，全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣，一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。其中“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。表达了“我虽不容于人，但人不可夺我之志”的情感，保持自己的尊严，决不屈挠退让。其意之坚值得敬佩。“静言”这个名字看似文文静静，却很有力量。直面意思就是平静地陈述和沉静地思考。寓意女宝宝冷静理智，做事不拖泥带水。

望雨

出处：子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

释义：妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。

本诗《燕燕》是卫庄姜于卫桓公死后送桓公之妇大归于薛地的诗。第一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。“望玉”二字有意境，有意境的字大多清新脱俗，寓意也非常有巧心，寓意女宝宝思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良。是父母的掌上明珠，是春天的使者，将雨带到人间。延伸寓意，试想这样一个画面，天空蒙蒙细雨，路上行人早已没了踪影，只剩下浅浅的脚印，留下呆萌看雨的人儿。多少有些趣味，雨在普通人眼中是雨，但在一些人眼中，是浪漫，也在一些人眼中是别样的风景，比如戴望舒的《雨巷》。

有苓

出处：山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。

释义：高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。

苓（líng）：一说甘草，一说苍耳，一说黄药，一说地黄。这首《简兮》所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以很多学者都认为是赞美、爱慕的诗歌。而“有苓”仿佛那句《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。表达了自己爱恋，为爱恋过如此优秀的人感到开心。寓意女宝宝是一个性情中人，对爱情充满向往。心中有爱的人，处处都生长着阳光。心若向阳，何惧飞翔。引申女宝宝善因得善果。

雱雱（páng）

出处：北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。

释义：北风刮来冰样凉，大雪漫天白茫茫。你和我是好朋友，携起手来快逃亡。

雱（páng）：即“雱雱”，描绘了雨雪纷飞的景色。吹的是凉飕飕的北风，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的场景。这诗有些争议，有人认为是祸乱将至，百姓流离失所。而也有人认为是贤人预见危机而作（《诗经原始》），王先谦认为是“贤者相约避地之词”。不管怎么理解此诗，不变的是朋友手牵手，大步向前走的情谊。寓意女宝宝重情义，有修养。

彤炜

出处：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

释义：娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。

炜（wěi）表示明貌，wei这个读音用在男宝宝上居多，但不表示女宝宝用不适宜。彤管，彤管上有“炜“，我很喜欢这个彤管，因为是我喜欢的人送给我的。可见“炜”指色彩，鲜红有光泽，结合原诗发现，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏它鲜艳的色泽，但后面又引出荑草，却由衷地大赞“洵美且异”，原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深。引申重情义，而不是重利。再从原文看，“彤炜“二字本身就蕴含了美的意思，但在诗中与“夷草”不是对比，而是并列，都很美好，只是一个颜色鲜艳，一个颜色平淡，但各有各的美。寓意女宝宝貌美如天仙，是一个很有见解和思想的女子。细细品读，还有一丝淡淡的雅致，女为悦己者容，不施粉黛，亦有动容之处。

《诗经》不愧是一部文人雅士的“取名经”，每一次的组合都能碰擦出不一样的烟火。细细品读，你会发现，好名如斯，美名如斯。

原创作者：江南易林，专注周易八字、宝宝起名