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蛐蛐就是蟋蟀。提起蛐蛐，我们这些在农村长大的人，首先想到的就是个“吃”字。那时候，乡下的孩子三餐尚不能饱食，哪里见过什么零食？于是乎，吃便成了第一要紧之事，无论是房前屋后的树上还是田间地头的草间，只要身上能剔出一点点肉来的东西，便是绝佳的美食。我们经常捕捉到的，斑鸠、麻雀之类的小鸟且不必说，更多的是蝈蝈、蚂蚱、老飞头、花大姐、屎壳螂、瞎蜂、爬叉……等等，当然，蛐蛐也在所难免。烹制的方法也近乎原始，将上述“食材”略加整理，用一根细长的草茎穿作一长串，架在柴草点燃的火堆上烧烤，待香气四溢之时，取而食之。忆其滋味，即今各种名目之街头烧烤，难及万一。且天然绿色，对身体大有益处；同侪辈至今体健神旺，想来于此不无关联。后来识得几个文字，开始读诗词、读文章，文如“八月在宇，三秋及门，清韵昼动，哀音夜繁。潘生感而增思，宋玉伤而断魂……”，恰青春年少，正是闲愁无端的时光，情与境融、境与心合，平添了几多郁思。这小小的虫子不过数月之寿，却如斯多艰多哀，令人顾怜而生雅意，我们却将其烧烤来吃，未免有焚琴煮鹤之嫌了。后来书读得多了，始知蟋蟀的秋鸣，多半是为了求偶，虽然也有琴瑟和合的雅意，而实在是出于本能。听虫鸣而悲秋至，多是墨客的一厢情愿，与它们的本意没有丝毫的相干。自欺而欺人，向来是迁客骚人的本色。一乡下老友，数载恒无音讯。不久前突然来访，见其红光满面，衣冠俨然，一改往日萎靡之态，实可以“土豪”一词形容之。言谈间，向我大肆渲染其玩蟋蟀的发达历史，一只小虫，让他数年内由一个身无分文的穷光蛋身家已过百万。当他说到近日以万元之资购得一良品时，见我脸上现出质疑的神色，便笑语：与大玩家比，我这实在不值一提，人家手中的绝品，十万八万一只的只属平常。后来仔细想想，此话也应是实情。玩蟋蟀之风，自古有之，别的不说，即蒲翁在《促织》一文中所述，亦足可知蟋蟀价值之一端：因为一只促织（即蟋蟀），让一个不得功名的穷学生免除了赋税徭役，中了秀才，平白得了一场小富贵，这恐怕不是今天的十万八万能办到的事情。另据《明朝小史》记载，明宣宗朱瞻基，在历史上还算是圣明之君，却也酷好促织之戏，致使一虫价值十数金。其中典型细节：有一负责征收粮米的基层小吏，受上司委托寻找上好的蟋蟀。这天终于碰到一只，或因现钱不够，就用所骑骏马换了过来。这人的老婆以为用一匹骏马换来的蟋蟀，定然与众不同，便偷偷观看，没想到蟋蟀跳走了。老婆非常害怕，上吊自尽。那小吏回来之后，见如此情形，很是悲伤，又怕上司问责，于是也寻了死路。一虫两命，闻之令人唏嘘！蟋蟀本是好勇斗狠之虫，以雄性为最。有人将捕捉到的蟋蟀放瓶中贮之，经夜开视，则身体腿臂尽被啮脱，完全者极少。好事之人籍其野性，为博赌之器，豪者辄一掷千金。斗胜之虫，每被冠之以“金头”、“大将军”等美名，以蟹黄、肉糜饲之；斗败之虫，则难逃葬身鸡口之下场。有人以此一夜暴富，亦有人以此倾家荡产。似我上面所提到的朋友那样的，还算比较幸运。这正是：无端纷争起小虫，古今几多黄粱梦。玩物怡情亦丧志，富贵到头总是空。

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