怀中揣葫芦，手里揉核桃，提笼架鸟肩落鹰，耳听蛐蛐叫，石榴红似火,鸽哨响云霄，缸底金鱼穿水草，雅俗乐逍遥！这些都是老辈人的玩儿法，他们不止玩儿，还玩儿出了文化。

在看清朝剧时，总能看到一些富家子弟的出门标配：长袍大褂，头顶一个瓜皮帽，手上一个大扳指，再揉俩核桃，有时还提着个鸟笼子满大街晃悠。养鸟风气也是被八旗子弟引领，满清入关后，满人不用务农，无需打仗，不为生计操劳，闲得无聊就开始养鸟、养虫、盘鸽子，《燕京杂记》里记载：“京师人多养雀，街上闲行者有臂鹰者，有笼百舌者，又有持小竿系一小鸟使其上者，游手无事，出入必携。”

“养鸟之人大致分三类，一是为听音，如百灵、画眉、八哥等，叫起来声音十分动听，哪位“鸟人”能有一只叫出百灵套子的百灵鸟，就会被人称作“百灵X”，比如人艺《鸟人》里的“百灵张”。

二者为观赏羽毛颜色。观赏类鸟儿诸如鹦鹉、碧玉等，主要为看其羽毛颜色。

三就是艺人驯养之鸟，像梧桐鸟、小黄鸟等，梧桐鸟只能在架上栖止，经过训练会叼吻、打弹等技艺，常见于庙会;而“小鸟算卦”之伎俩，以小黄鸟居多，所以叼卦蒙人之事，古来有之。

人们也在鸟笼和鸟具上下功夫，鸟食罐和鸟笼也越来越精美。

鸟食罐也是各种材质，各种样式，有瓷的、玉质的、木器类、景泰蓝等，还有底盘，常被雕刻图案，十分具有收藏意义。

以前的影视剧里，蓝天白云下，响彻着鸽哨的嗡嗡嘟嘟，响彻北京城。鸽哨又名鸽铃，是绑在鸽子尾羽上的一种哨子，当鸽子盘旋回翔时，哨音随着风口变化，轻重强弱有别，时而”哨声齐喑，倏乎又复”，悠扬悦耳。

制哨八大家：前四家为“惠”、“永”（老永）、“鸣”、“兴”，后四家为“永”（小永）、“祥”、“文”、“鸿”。改革开放后，北京鸽哨制作技艺被正式列入北京市非物质文化遗产。

常见鸣虫有蟋蟀、蝈蝈、油葫芦、蛉子等。蛐蛐，又名蟋蟀，也叫促织，上可追至唐宋时期，盛于明清，宋代有三代权相贾似道，人称为“蟋蟀宰相”，著有《促织经》，成为蟋蟀的经典著作。

斗蛐蛐也是民间的一种娱乐活动，并且发展了一套完备的养蛐蛐，斗蛐蛐的方法。几百年来，人们对蛐蛐的热爱一点都没减少，直到现在，也有很多人在养蛐蛐，斗蛐蛐，还会组织斗蛐蛐赛事。按习俗来说，获胜的蛐蛐常被冠以“将军”称号。

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