虫鼠之辈，为人所鄙夷。它们或贪婪，或盲目，或折腾，或短命。

它们和自以为有灵性的人都存活在这世间，过着不同的生活，有些交集。

人常拿自己向下兼容，与这些虫鼠之辈并提，甚至类比，或者更加低贱。给这些虫鼠赋予了人生的意义。

一

人常比鼠辈低贱。比如《诗经硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰(yuán)得我所。

大鼠呀大鼠，不要吃我的黍！多年伺候你，你却不肯对我照顾。我发誓要离开你，去那乐土。乐土啊乐土，那里才是我应所处！

看到“多年伺候你（三岁贯女）”，知道这里的“硕鼠”就是指那些贪婪地啃吃老百姓油脂油膏的贪官污吏。主角当奴隶多年了，喊着要离开这里，去到他方乐土。

他的这种心情是可以理解的，但这只能是幻想，现实不允许。就像一个房奴觉得背负着债务太累，想要去到其他舒适的国家生活一样。

二

人常拿自己和昆虫类比。比如《诗经螽斯》

螽(zhōng)斯羽，诜(shēn)诜兮。宜尔子孙，振(zhēn)振兮。

蝈蝈张开羽翼，嗡嗡地群集啊。祝你多子多孙啊，家族人丁稠密。

看内容，我们知道，这是华夏先民多子多福的美好愿望，不过拿蝈蝈（螽斯）来比喻，也是比较新奇的，可谓充分利用了蝈蝈能生孩子的特点。

可惜现在的中国人已经不再这样想，他们不想当房奴，也不想当儿奴。

从现实角度来看，古时，养儿能防老，多养一个儿子就多一个养老保险。如今，儿子早已不再是那么地保险了。

三

人还常把自己的情感和这些虫鼠之辈放在一起，共鸣一下。思念郎君的时候又与那些虫子有什么关系呢？且看《诗经草虫》

喓(yāo)喓草虫，趯(tì)趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏(gòu)止，我心则降。听那蝈蝈叫音，看那蚱蜢跳动。未见君子，我忧心忡忡。若我见着他，若我与他相逢，方能放下我的忧心。

陟(zhì)彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙(chuò)惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说(yuè)?。登上那南山之峰，采摘蕨菜丛丛。未见君子，我忧心愁闷。若我见着他，若我与他相逢，方能喜悦我的心。

原来，思念郎君时蝈蝈叫声，蚱蜢蹦动，蕨菜丛丛，都能让女人联想起来，蝈蝈、蚱蜢成群结队地叫着、跳着，连登山眺望你等你而无聊时采摘的植物蕨菜都是一丛一丛的，而我却是一个人，孤孤单单，形影相吊，孑立茕茕，怎能不忧心烦闷？只有郎君出现在面前，方解我相思之苦情。

哎，不知不觉成了情奴。

四

人的命和虫鼠的命也有的一拼。

虫鼠的一生往往是短暂的，有朝生暮死的，有夏生冬死的，对比人类的寿命来说，很多虫鼠的寿命是倏忽即逝的感觉。而对比历史长河来说，人类的寿命也是刹那的。我不知生自何来，那就考虑我去要往何处吧？比如《诗经蜉蝣》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於(wū)3我归处。

蜉蝣的羽翅飞舞，它的衣裳动人楚楚。我忧心之处，是天下无我的归宿。

蜉蝣掘阅(xué)，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说(shuì)。

蜉蝣出穴，麻纹羽翼如白雪。我忧心满怀：这天下无我的归阙。

蜉蝣，朝生夕死。人如蜉蝣，虽说，在心理上，刹那可以是永恒。

但终究，我们的身体还是生死轮回的奴隶。

命奴啊！

硕鼠、蝈蝈、蚱蜢，蜉蝣，这些鼠虫他们或许只是根据自己的本性生活，从来不会想人这么多情结，难以解开。

终归是人在用自己的感情折磨自己。

何不学这些鼠虫，也自然一点，如硕鼠一般贪婪，如蝈蝈一般多生，如蚱蜢一般蹦跶，如蜉蝣一般麻衣如雪，衣裳楚楚。

管甚劳辛、管甚子孙、管甚情、管甚命！

(全文完，感谢您的阅读）