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驯养宠物与其普及程度，可以从侧面反映出一个朝代的兴衰。唐太宗到唐玄宗年间，也就是人们常说的贞观之治到开元盛世，天下太平，社会安定，衍生出许多新的宠物娱乐方式来。例如唐朝的斗鸡热，一度风靡天下。大才子王勃为沛王李贤玩斗鸡比赛助兴，写过斗鸡檄文；后来诗人张籍也沉迷其中，作诗纪之。斗鸡图唐朝还兴起了养鸣虫，就是蛐蛐、蝈蝈之类的，最初是宫廷嫔妃引领的潮流。在没有电子产品的古代，人们听鸣虫的叫声也乐在其中。斗蛐蛐是后来的事。此外养鹦鹉、猴子等也是很早就有了。中国作为一个养宠物的古国，有其独特的文化。文人墨客还有更为高雅的宠物，比如仙鹤。仙鹤羽色光洁，体态优雅，又有长寿的寓意，不仅是道家的吉祥物，民间也有很多人喜欢养来观赏。如今仙鹤是保护动物，国内已不让养了，人们只好看着小视频里的老外显摆。《诗经鹤鸣》有一句“鹤鸣于九皋，声闻于天。”，鹤不仅好看，鸣叫也好听，清亮悠远。古书《相鹤经》说，鹤是阳鸟，而性喜水，游于阴。寿命极长，七年一小变，十六年一大变，一百六十年才不再变化，一千六百年才算成年。这显然是瞎掰，仙鹤按说就是丹顶鹤，正常寿命五六十年，也的确不短。鹤儿爱干净倒是真的。《相鹤经》说仙鹤的体态正是它们长寿的秘密，这就不得而知了。总之仙鹤因此被视为羽族之王，仙家的坐骑。仙鹤一样是养鹤，北宋的和靖先生林逋，以“梅妻鹤子”美名流传。林逋酷爱梅花和仙鹤，以梅为妻，以鹤为子，终生不娶，独享一份超然世外的田园之乐。看似不近人情，实则志趣高洁，令人叹服。而另一位养鹤的达人，或者说是有文字记载的最早以鹤为宠物的人，则是春秋时期的卫懿公。但他养仙鹤却成为身死国灭的因素之一。林逋相关图画卫懿公的生活的年代，距今大约两千七百年。卫国的始祖卫康叔是周武王的亲弟弟，来头不小。如今的山东菏泽和聊城部分地区、河北邢台和邯郸两地以及河南东北部都是卫国的辖境，算个中等诸侯国。三百年后，卫懿公接管了家业，史载这位国君“淫乐奢侈”。注意这里的淫字，主要是过头的意思，卫懿公对美色没多大兴趣，他最爱的是仙鹤。卫懿公养的仙鹤不光数量多，仙鹤的待遇也令人咋舌。就是想干啥就干啥的老外看了也会服气。卫懿公发动全国人为他捕鹤，凡是献上一只鹤都有重赏。俗语说，上有所好，下必趋之。抓来仙鹤能让国君高兴，还有小钱钱可赚，何乐而不为。于是卫国人的猎人行业炙手可热，举国上下都忙着给国君抓宠物。卫懿公眉开眼笑，来者不拒。抓来的仙鹤都能开一个专题动物园了。宫廷、园囿、行宫到处都养着仙鹤，卫懿公随时随地一抬眼就能看到心爱的宠物，欣赏它们的身姿和歌喉。据《左传》第十七卷记载，春秋时期有通宵禽兽语言的人，还有以此为官的。卫懿公驯养仙鹤大概不成问题。每只鹤儿都有专人伺候，吃得比人都好。相关图画说起来卫懿公养宠物用情专一，养了这么多鹤儿，不仅没有厌烦，还挖空心思如何提高它们的地位。卫懿公想了个好主意，他下令把所有鹤儿都封官，职位品级各有不同。品相好的鹤儿任命为大夫，次一点的就是士，而且真的都有俸禄。卫懿公出行，让“鹤将军”乘着豪华马车在前开道，一批鹤管员也乘车跟随在后，浩浩荡荡，煞是热闹。这样一来，卫国的官位和俸禄大都被仙鹤占了，也好过了养鹤的人，正经干事的官员就少之又少。养鹤用的都是粮食，数以千计的仙鹤吃粮也不少，于是卫懿公就提高国内租税，不让仙鹤饿着。鹤儿是没饿着，老百姓的口粮就不够吃了，挨饿受冻在所难免。但这不在卫懿公的考虑范围内。卫懿公懒得处理国事，除了养鹤，就是饮酒、打猎，娱乐项目一个不落下。后来卫国的北方邻居狄人发现有机可乘，大举来攻。卫懿公发令出兵抵御，不料将士们怼了一句：大王您有鹤将军，让鹤将军上呀。说罢一哄而散。卫懿公和亲信们大眼瞪小眼当朝愣住。此时卫国能依靠的只有两个贤臣，石祁子和宁庄子，他们那点兵力远不是狄人的对手，卫国大败。狄人一鼓作气灭了卫国，卫懿公也被杀了。卫国的灭亡，主要是卫懿公任性，贪图玩乐。养仙鹤也是其中一个原因。在卫国都城朝歌西北不远，有一处峭壁，卫懿公的仙鹤经常成群在此栖息，于是河南东北部一个城市由此得名，叫鹤壁。参考文献：《左传》、《东周列国志》

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