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中华把玩下五玩由紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、蛐蛐组成。下五玩玩的是：和气、雅致、风度、乐天、知足。

中华把玩下五玩

紫

砂

壶

从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，年间不断有精品传世。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。古来名壶，从明正德嘉靖年间供春的树瘿壶、六瓣圆囊壶，到季汉生创意设计、曹安祥制作的同时能泡两种茶水的紫砂鸳鸯茶器——中华龙壶，每一把壶都独具匠心，在壶的欣赏性上下功夫。因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的汉族文化内涵，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵壶分三种，一为实用，二为赏玩，三为收藏。以“玩”而论，唯有中间的学问最多，除了每日好茶滋润，另有手心抚摸，一天一个颜色，年年都有新感觉，可“闲来思往，静听大风”。玩到最后能够在人与壶之间达到一个互动的境界，即人养壶气，壶养人性，彼此净化，相互陶冶。对于紫砂壶的玩字，其实早有解释，玩即养。养有两别，一是茶养，养颜、养色、养灵性；二是人养，养气、养品、养感觉。如果只是好玩，恐怕现今也存不下这么多老辈儿的好东西了。

折

扇

要说折扇，当数“苏杭雅扇”折扇把玩代表繁荣在京城，北京是明清两代建都之地，百工技艺，无不发达，折扇工艺在北京曾盛极一时，但未能创出著名的品牌。北京打磨厂戴廉增扇庄有余年的历史。

京城富贵者所用之折扇，从扇骨到扇面乃至扇套、扇坠儿，无不考究。以其扇骨论，则有棕竹、素竹、湘妃竹、梅鹿竹、象牙、乌木、紫檀、红木、鸡翅木、檀香木以及螺钿镶嵌、玳瑁、菠萝漆骨等多种品类；扇面则分素面、瓷青面、泥金面、雨（雪）金面、冷金面、格金（景）面；另有棕竹黑纸折扇。

▲张大千国画折扇

富贵之家所备的折扇，不为纳凉而为观赏。所收藏者皆出自名家之手——张大千所绘者以造化为师而不落恒蹊；溥心畲所绘者虽荒寒小景而格高思古；陈半丁所绘者多为花卉而微着色墨；齐白石所绘者时有异趣而尤多奇致；胡佩衡所绘者苍古深秀而得石奚神韵……此等超妙绝俗之扇面，每年春末秋初均须请扇工装而卸之，以利收藏。

文玩折扇的把玩：扇骨的把玩，笔者认为应该主要指竹制扇骨的把玩，竹制扇骨是文人、玩家常置手边的玩物，日夕摩挲，愈摸愈润，长久之后似得人之灵气，更具神采。

“把玩”又称“盘”，就是不断用手抚摸，盘扇骨是养扇骨的手段，是悠闲中的一种雅好。扇骨有“生骨”、“熟骨”之分，盘扇骨有“文盘”、“武盘”和“意盘”之说。“生骨”为新制作，“熟骨”多为传世品。新制作的扇骨需长期不懈的把玩，才能去掉其火气，新骨不断的“盘”，越“盘”越亮，其颜色也会由白变黄，由黄变红，给人以古朴凝重之感。传世的老扇骨则需要精心养护，妥善存放。

“文盘”是将扇骨经常握于掌中，并反复抽拉摩擦、抚摸，经过人体气血体温的影响，使扇骨由新制时的晶莹洁白，盘成微黄如玉，经过久盘色似琥珀，又若蜜腊。

▲清象牙透雕加彩花卉折扇

所谓“意盘”就是在把玩或抚摸扇骨时心无旁翳，扇与神交，涵泳相契，意念中亦能想象到扇骨色泽的变化和人文气息，不失高境界“物久通灵”之独享。阴刻扇骨在盘以前，最好能用玛瑙刀将扇骨大边表皮砑一遍，使雕刻的画面更光洁。新佛肚竹制成的扇骨，先要将竹青表面的一层白皮刮去，刮皮时，持刀要稳，既刮的要轻，又要均匀。刮过皮，最好用清水冲一冲，揩干后放在阳光充足但直晒不到的通风处晾干，然后用少许核桃油擦试，即可进行盘玩，越盘越光亮，其颜色也会由黄变红，由红变紫，潜移默化出古朴凝重之感。无论怎样都不可对扇骨采取油炸、薰蒸、烘烤等方法进行“恶盘”，这样会大大缩短其扇骨的寿命。

烟

斗

关于烟斗的起源有种种说法，有哥伦布年发现新大陆后将烟草传入欧洲的产物。也有印第安人居住地就有了烟斗。还有是英国探险家沃尔特·佩利爵士根据美洲印第安人抽烟的启示而制成的。再有烟斗是从中国人开始流行起来的。等等说法，这原本就体现着一种“绅士风度”的探索之中的辩论。

烟斗并不像纸烟般，路边张三李四都能轻松驾驭的。把玩时，非常依赖知识、经验和技巧，并且还要用脑。要享受烟斗，先要对对各种烟草有所认识，才能预期能在手中的调配中得到些什么；而从装填烟草、清理烟斗，到烟草的保存，窖藏陈化，以及烟嘴的翻新、松紧调整等等，无不需要丰富的相关知识及经验，以及一定的动手能力和遇到具体问题时，动脑筋解决的急智。

鸟

自唐朝以来，玩鸟已成气候，而制做鸟笼到了清朝乾隆皇帝则达到极为兴盛之时。鸟笼的制做，其艺术品位、价值都达到很高水平。在其影响之下，京城之内文人、士大夫纷纷仿效，养鸟玩笼之风也愈演愈烈，其风一直延续到清末民初。如今，欣逢盛世，人民生活水平日渐提高，收藏鸟笼的爱好者也日益多起来。鸟笼收藏不同于瓷器、书画，赝品极少。因鸟笼从选材、制做、工艺十分复杂，每张鸟笼的制做都是独一无二的，尤其是一些艺术大师创作的更是极难仿制。养鸟、玩笼、藏笼更成为今人的追逐与时尚。

蛐

蛐

蟋蟀在古书中叫做促织，北方话里则称之为蛐蛐。我国无论民间或是社会上层，自来有斗蟋蟀的习俗。这种用来饲养斗蟋蟀的器皿，就叫做蟋蟀盆，或称蛐蛐罐。蛐蛐罐有瓷制、陶（泥）制、玉器、石器、漆器，以及戗金的。就收藏角度而言，大约最有价值的，是瓷器和陶（泥）器蛐蛐罐两种。

存世最早的蛐蛐罐，应是现藏于中国历史博物馆的“大明宣德年制仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”蛐蛐罐。这件蛐蛐罐，为澄泥陶制。通高14.7厘米，径16厘米。盖内方形阳文篆书戳记“仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”十二字，分书四行，工整高古。底外中长方形图记内有隶书“大明宣德年制”六字。明代陶制蛐蛐罐能够流传下来的极为罕见。此器实为稀世珍品。

▲宣德款澄泥蟋蟀罐

▲民国玳瑁象牙口雕蝈蝈葫芦

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