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哈腔是一种地方剧种，来自于河北的民间，是由冀东南和鲁西北一带所流行的民间弦索小曲逐渐演变形成。大约在明代的时候，哈哈腔已在河北沧州地区的各县流行了。据《沧县县志》记载：哈哈腔发源于盐山、庆云……后来到了清代乾隆期间，哈哈腔又进一步流传到了河北保定地区各县农村。正因为哈哈腔具有悠久的历史传统，并且历代都出现过一些为广大群众称道的艺人，如清嘉庆、道光年间的常老进、七十儿、常槐和梆子老响。同治、光绪年间的马老合(南瓜旦)、孙芝兰、徐清文。民国以来的郭立冬、郝玉春、雷振跃、张雪明、全运西(铁蝈蝈)等。新中国建立以来，也先后涌现出不少优秀演员，如王寿田、秦振国、蔡志英、商焕文、钟爱珍、唐荣仙、刘喜荣、宋艳玲等正如许多中国传统曲艺一样，哈哈腔在流传过程中，由于不同的地方语言特点和民间艺术的影响，逐渐形成了具有不同艺术风格和音乐特点的东、中、西三路。东路流行于山东省的无棣、乐陵、宁津一带。中路流行于河北省沧州，衡水地区。西路流行于保定地区和麻坊的部分地区。到20世纪初的时候，哈哈腔已经进入了兴盛阶段。任丘刘清海、文安董金喜等人的玉升合班在北京东安市场演出将近两年，后来，又到天津同兴茶园演唱。从这之后，哈哈腔曾经多次进人北京、天津等大城市演出。在河北省沧州、保定、衡水、廊坊、石家庄等地的哈哈腔子弟会，半职业班社也很活跃。哈哈腔乐器以拙笙、巧弦、浪荡笛三大件为主，西路的笛子尤其突出，富于民间吹打乐的特点。其最富特色的托腔手法，是吸收民间吹歌艺术的音型化伴奏，俗称小抬杠哈哈腔表演手段极其的丰富，它既能表现出帝王将相的豁达、也能表现出才子佳人的文气，亦能表演俚俗纷争的精彩故事，每个行当都有着自己的表演特点。如：文小生儒气十足，文雅潇洒，相貌端庄，一副风度翩翩美少年，而武小生却是英俊威武、年少气盛、活脱脱一个俊俏小将军。穷生则弓身、抱肩，步履趔趄，一副可怜相的落魄相。再比如同是旦角，青衣的表演沉稳庄重，行不露足，笑不露齿，犹如隔壁端坐房中的闺秀；花旦的表演则动作轻快，手脚利落，机灵活泼，性格外向，喜怒形于色，活生生一位敢爱敢恨的红颜。哈哈腔的服装和京剧、河北梆子、评剧相同。哈哈腔的表演朴实，以唱见长，叙述性、说唱性较强。开始主要演明物生活戏，如《小年过》、《检姓》等，以后连步能演明较大型历史故事戏。哈哈腔的曲牌，约有百余支，主要用于烘托舞台气氛、伴奏人物动作，多是从京剧、河北梆子和冀鲁民间音乐吸取来的。打击乐器，原曾用高腔锣鼓，后改用河北梆子锣鼓。哈哈腔的行当分生、旦、净、丑四个门类，各门类均有系统的表现程式。哈哈腔唱腔属于板腔体，主要板式有头板、二板、流水板、三板、拨子和哭板等，流水板是核心板式。哈哈腔各行当唱腔大体相同，分男腔、女腔两种，男女同调，唯旋律稍有区别。哈哈腔用清苑方言演唱，唱词系七字、十字的上下句式。其上下句尾音均落1音，上句落于眼上，下旬落于板上腔的唱词是7字、10字的上下句式。上句唱腔通常是板上起唱，尾字落在眼上的1音；下句一般也是板上起，尾字却必须落在板上的1音。由于上下句尾音均为1，因此上句落眼，下句落板，是区分上下句的主要标志。各种板式相交，以流水音板在戏中使用最多，所以流水音板是哈哈腔的核心板式。资料来源于百科图片来自于网络

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